Читаем Мир и Я полностью

Все во вселенной космические тела, летающие в беспорядке не по орбитам, можно причислить к кометам. Кометы получились от рикошета, взорвавшихся или столкнувшихся крупных тел, если бы этого не случалось, то и не было комет. При строительстве крупных тел или систем всегда образуются обломки. Проведём простой эксперимент. Возьмём любой легко бьющейся предмет (сосуд) и перпендикулярно бросим его о твёрдую плоскость, то он разлетится вдребезги: на пыль, крошки, мелкие, средние и крупные осколки. Пыль и крошки, в месте соприкосновения предмета с плоскостью, останутся лежать горкой, мелкие кусочки образуют круговину побольше, а остальные, в зависимости от их масс и инерции в момент удара (взрыва), рассредоточатся по окружности в разных направлениях неравномерно. На их расположение повлияют: заданная инерция (скорость) в момент раздробления (сила удара), и масса каждого кусочка. Если все раздробленные осколки и частицы с небольшой скоростью раскрутить, то они легко сомкнутся (слипнутся), в центре из пылинок и крошек образуется ядро, и оно притянет к себе близлежащие осколки с противоположными зарядами, а остальные оттолкнёт в стороны, также поступят и завертевшиеся вокруг него более крупные куски. Таким образом, между всеми кружащимися снарядами образуются силы взаимодействия, сопряжения вихревого потока и электромагнитных силовых линии — не дающие им соединиться и разбежаться.

Так под влиянием внешних (главных) сил создаются и устроены все классические космические системы, когда два и более тела притягиваются общностью интересов разностью зарядов (полярность) и отталкиваются струёй ветра (вихря). Теперь разобьём предмет о плоскость, бросив его по касательной под острым углом, и что же мы увидим? Что геометрия рисунка разлетевшихся осколков совсем иная, они очертят не круг, а параболу. С раструбом (расширением) в противоположную сторону от броска и займут на плоскости гораздо большую площадь, чем в первом случае.

Пыль образует круговину, крошки эллипс, мелкие и средние осколки — параболу, а средние и крупные куски — гиперболу, и, конечно же, как в первом случае все они распределятся на плоскости неравномерно.

Теперь применим к ним условия первого опыта с раскруткой, то обнаружим, что все ближние частицы подчинятся закону, а дальние нет! Почему?

Силы притяжение (центростремительные), ослабевают с удалением их от центра вращения и осколки вылетевшие за пределы (их влияния) подчиняются другим правилам (законам), они, оказавшись бесхозными (чужими), когда потеряют энергию, то могут быть захвачены (поглощены) более мощными вихрями.

Если мы сумеем проследить за полётом комет, то увидим, что они как и все летящие над землёй снаряды с потерей инерции (при падении), описывают дугу, в этот момент они могут быть порабощены (захвачены) или возвращены (отпущены), но при одном условии, что не окажутся в зоне влияния других сил.

Теперь мысленно в космос переместимся и мы. Представим себе такую картину: что на одной орбите кружатся рядом с одинаковыми данными, почти с одинаковыми скоростями в одном направлении, два приблизительно равных по массам тела, что они непременно, постепенно будут сближаться пока не столкнутся по касательной. При любых условиях, смещение и столкновение их неизбежно! Так как два равнозначных тела долго не могут находится на одной орбите, они обязаны занять своё положение относительно центра вращения, влияния ведущих тел и собственных сил противодействия. Одна часть из раздробленных тел останется на прежней орбите — в зоне влияния (вихря), вторая — вылетит за её пределы и подхватится другими, а третья (крайняя), устремится в глубины системы за её пределы. Одни осколки будут кружиться по окружности, вторые — по эллипсу, третьи — по параболе, а четвёртые затеряются в просторах вселенной. Все осколки раздробленных космических планетных тел разлетятся в разных направлениях, с разными орбитами (как пыль на грунтовой дороге за автомобилем).

Если телу придать поступательно-вращательное движение, и оно удалится за пределы влияния большего, то непременно попадёт в зависимость к другому или будет двигаться прямолинейно и равномерно до потери инерции, а потом возвратится обратно (кометы). Скорость их движения и дальность полёта (улёта) напрямую будут зависеть от силы ударной волны, полученной в моменты раздробления (кинетической энергии), с её ослаблением по принципу бумеранга, они, описав дугу, полетят к месту своего происхождения (отрыва, рождения).

При каждом повороте, так как они летают от точки отрыва до конечной, где теряют инерцию, их орбиты неукоснительно будут укорачиваться. По периоду их обращения и скорости движения можно точно рассчитать момент столкновения, силу удара или взрыва и скорости движения столкнувшихся тел.

Все обломки, покинувшие родительскую вотчину (зону), рано или поздно с ослаблением скорости (инерции), подхватятся другими телами или развалятся.

При образовании (создании) любых систем, даже людских столкновения неизбежны и отдаление (удаление) они длятся у людей годы, а у комет — миллионы лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия