Читаем Мир и Я полностью

Вначале, под натиском центростремительных сил, кружение сжимается, спираль закручивается внутрь космического объекта (облака) с уплотнением и разогреванием шарообразного тела, избыточная энергия под действием центробежных сил сбрасывается, пружина растягивается и спираль раскручивается. Размеры вихрей (тел) и мощности их реакторов влияют на скорость вращения, а она на (потомство), количество рукавов, спиралей и длину их во всех системах, вплоть до спутниковых. С замедлением вращения эти показатели уменьшаются а с убыстрением, увеличиваются. Образование, рост и формирование всех второстепенных тел в системах преимущественно осуществляется из основных выбросов главных тел, но при этом и захватывается остатки галактического вещества.


Доказательство происхождения многих звёзд, планет


и прочих космических тел из завитков


Во-первых: сплав, массу вязких гигантских тел очень трудно, (почти) невозможно закрутить! Для этого потребуются колоссальная (энергия), чтобы придать им вращательное движение, тем более если они состоят из жидкостей и газов!

Во-вторых: при отдалении «выбросе из печи» (плавки), магма на холоде быстро остывает и затвердевает, она покрывается коркой и не в состоянии, кроме начального момента плодить (производить), а только может искрить.

В третьих: для производства себе подобных (необходимо) быстрое вращение, кипение, бурление плоти и мягкого вязкого тела; у лавы нет ни того, ни другого, ни третьего. Поэтому Юпитер плодит, а Солнце нет.

В четвёртых: если из лавы или облака, то все тела в солнечной системе должны быть созданы одновременно, то есть быть ровесниками! Но это не так. Все планеты моложе Солнца, а спутники — младше планет. Из облака формирование тел идёт одновременно, и первые от звезды (солнца) планеты должны быть старшими, а затем звезда плодит последующих; но состав, устройство и прочие показатели твердят нам обратное.


Как возникают завитки и почему они образуются?


Во-первых, что такое завиток? Прядь волос, завитая кольцом (локон), или один оборот нити проволоки вокруг чего-то закрученный спиралью (виток). Как они возникают? От резких перепадов давления и температуры случаются провалы: ослабление пружины от потери напряжения, её занижения или завышения потока на пути движения.

Попадая в такие места и огибая преграды, более лёгкие фракции потока (пена) отталкиваемые тяжёлыми, упругими, закручиваются в сторону меньшего сопротивления (разряжения).

От смены скорости, быстрый бег стремнинных вод впадает в тихую заводь: от разности движения соседних потоков, а она зависит от плотности и состава вещества, какое оно тягучее, тянучее, вязкое, текучее, лёгкое, летучее или тяжёлое — вот ряд причин порождающих водовороты и космовороты.

Они могут образовываться только при удалении от эпицентра вращения вихря (ядра), с ослаблением нити пружины (струи), её нить (прядь волос) закручивается в кольцо.

Само Солнца, и окружающие его галактические звёзды, образовалось из кудрей галактических волос, когда пряди были короткими, теперь она свои лохмы (косы) отрастила, а когда звезда их подстрижёт, то солнечная система пропадёт. Это через 5 млрд лет произойдёт.


Схема развёрнутой спирали, цепочки образования планет из выбросов солнечного вещества, его завитков (потом краткое описание)

[схема № 17]


Пояс Койпера конечно двигается как вся пыль, за вихрем, в строну его вращения, а облако Оорта не вращается. Облако Оорта — это оболочка, сгущение отработанных газов (материи), скорлупа яйца, она есть во всех системах: Солнечных, Галактических, Вселенных.

Оно образовалось из несобранного вещества при отделении завитка и попало в завихрение но не втянулось внутрь вращения.

Пояс Койпера. Проба пера. Первый блин всегда комом. Первый выброс солнечного вещества получились холопы скопом.

Плутон с Хароном, слепой, нищий бродяга с поводырём.

Нептун с семейством (адмирал), и Титан его адъютант.

Уран с приплодом (генерал).

Сатурн с челядью (пан).

Юпитер — градоначальник (хам).

Осколки — крепостной народ, подданные — сброд.

Марс — «пастух». Начальник всех слуг.

Земля с Луной — придворные дамы.

Венера — царица бала.

Меркурий — карлик, шут.

Солнце — царь, король.

Вот такое устройство небесного государства.


Схема движения вихревого потока от главного тела после его образования и создания планет (улитки домик)


[схема № 18]


Солнечный вихрь, подражая (копируя) галактический, закручивает колечки, через два на третье, как во внутреннюю сторону, так и внешнюю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия