Читаем Мир и Я полностью

Полная механическая энергия замкнутой системы тел остаётся неизменной при любых движениях тел в системе. Насколько одна энергия убывает, настолько другая возрастает, просто один вид энергии превращается в другой, но не теряется!

Структура атомов такова, что бешено скачущие электроны и нейтроны без третьей, посторонней силы не могут оторваться от протона (ядра), тоже самое происходит и со звёздами в галактических системах.

Так что диск Галактики — это ядро атома или ядро звёзд (солнца). Ведь большая часть зарядов и массы сосредоточено именно в них. Все космические тела и объекты наэлектризованы, и они как электроны кружатся вокруг протона (ядра). Так что подходят оба сравнения. Если вселенная гигантская клетка, то галактики в ней сложнейшие атомы (Урана), со множеством протонов (звёзд) нейтронов — планет, электронов — спутников и нейтрино — спутников или сателлитов.

Всегда в огромном Мире движение направлено в одну сторону, от самого простого: пылинки и атома «H», к самому сложному, (в данном случае) атому урана (галактики), после чего наступает спад и возвращение к исходным позициям.


Весь мир состоит из 28 вселенных. Что это?


Молекула или многоклеточный организм? Если бы он полностью состоял из атомов, то это была бы молекула а если из (живых) клеток — то многоклеточное, но так как он соткан из того и другого то это, что то среднее между тем и другим. Мир растёт и развивается по технологиям многоклеточных а его состав и устройство ближе подходят к молекуле. Но происхождение (зачатие) первой вселенной и последующих начиналось с элементарных атомно-пылевых частиц и двигались к животным организмам. Поэтому я более склонен, всё чаще прихожу к убеждению, что этот (мир), молекула пальмитиновой кислоты. Так оно и есть, так и должно быть. Ну что ж, посмотрим.

А кому интересно как ведут себя вселенные? Скажу, так же как и многоклеточные, а склеены они как атомы в молекулах. На этом закругляюсь.


Механизм созидания и способ управления им.


Дополнение к теме «Движение»


Как в космическом пространстве двигаются ведомые тела по отношению к ведущим их телам? «Конечно же по своим, круговых орбитам!» Скажите вы и ошибётесь. Орбита или эклиптика у тех, кто сидит на колу у звёзд, а кто следует за ними по пятам — у них не орбита, а траектория движения или полёта (путь).

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия