Читаем Мир и Я полностью

Один оборот солнечной фотосферы = 25,3, соответствует одному земному году. 365,5 суткам и одному году Плутона 247,7 лет, и 88 суток Меркурия. Меркурианский год ≈ в четыре раза короче земного, а земной в четыре раза короче пояса астероидов (там, где должна быть планета Фаэтон). Земля удалена от солнца на 1 а. ед., её круг составляет ≈ 3,15 а. ед. Меркурий от солнца 0,39 а. ед., его круг ≈ 1,2 а. ед. Плутон — удалён на 39 а. ед. его путь вокруг солнца ≈ 130 а. ед.

Меркурий за один земной год, пробежит четыре круга ≈ 5 а. ед. Земля совершит свой оборот ≈ 3,15 а. ед. Плутон за один Земной год продвинется на 0,5 а. ед.

Его ход в 10 раз медленнее, чем у Меркурия! А каковы же длинна спиральной нити и скорость движения планет? Как знать! Как знать, но мне не хочется считать. А впрочем, если посчитаете нужны, то определите сами, но в пружине 5 витков.

Звезда Солнце вращается и смещается во всех кругах мира на 1° за условную единицу времени прохождения их, соответственно, те же перемещения повторяет и Земля, остальные тела — нет. В чём загадка, в чём секрет?

Солнце один оборот 360° вокруг Галактики совершает за 266 тыс. лет, а за 72 года смещается по кругу всего на 1°. Свой круг по эклиптике оно проходит за 365 дней, приблизительно 1° в сутки, так же и Земля. Меркурий в свой астрономический год 88,4 суток — на 4°, и т. д., а вот хвост змейки, Плутон с Хароном — на 0,004°. Это и есть биологические часы, смещение в сторону кружения! Земля по солнечной орбите преодолевает круг 360° за 1 год, а двойняшки (Плутон с Хароном) за 248,7 лет, Ирида с поясом Койпера и облаком Оорта — за 360 земных лет. Круг замкнулся, а я поперхнулся. Что это, совпадение или закономерное явление? Даю ответ:

Ищите во Вселенной одинаковые или схожие параметрические данные Солнца и Земли — там могут жить люди, такие как и Вы.


Чтобы суть не исказить, солнечную систему надо отобразить

(расставить все точки над «ί»)

Почему она не из облака?


Диск Гало двояковыпуклый, с болджем (утолщением посредине) — это указывает на то, что до вращения Галактика была шаром, а солнечная система плоской — это говорит о том, что в момент образования она не была шаром. Протооблако никак не может быть плоским, на то оно и облако, оно может быть любой конфигурации (выпуклой формы), но не тарелки.

Все космические тела, включая и вселенную, вначале своего жизненного пути должны быть шаровыми! Крупные тела в ассоциациях — только шаровыми, остальные формируются из того, что останется и могут быть любой формы.

В гипотезе об образовании солнечной системы из облака неувязочка вышла с двумя планетами: Венерой и Ураном; как они, господа «хорошие», смогли завращаться в обратную сторону? Нет толковых объяснений.

По вашему разумению, распределение планет от Солнца шло по плотности, структуре, составу и магнетизму во время раскручивания системы, а отчего оно произошло не даёте ответа, значит не знаете! При центробежных силах распределение вещества происходит по плотности, объёмам и массам, а откуда тогда в центре системы взялись сжиженные газы (планеты гиганты)? Подобные им возникают только при плавлении вещества во время горения при больших давлениях! Солнечная система могла образоваться из протооблака, но в любом случае, оно вначале должно закрутиться и создать центральное тело и конечно не по причине падения частиц к центру тяготения! С чего это вдруг, где нет магнетизма? Фактически и нет объяснения! Космические вихри смогут заставить облако вращаться, ведь земные явления, ветер, вихрь, смерч — нельзя противопоставить Юпитерским, не говоря о последующих, которые в миллиарды раз мощнее — предыдущих.

Только во время вращения происходит слипание частиц и наращивание масс вещества от температуры выше абсолютного «0» на 1–20 и обязательно при изменении направления движения в обратную сторону, что могут осуществить только вихревые потоки. При этих условиях происходит размягчение кристаллической решётки вещества и их слипание в комки и глыбы, но если выше температура то случается её развал (плавление), тогда соединение невозможно. При более высоких температурах, лёд — плавится, снег — тает, а вода испаряется.

И последнее, наверное самое главное, солнечная система не могла возникнуть из протооблака и оттого, что в таких системах нет равномерного скольжения звёзд по эклиптике, поэтому они не могут создать подобную Земле планету, необходимую для образования и обеспечения длительной жизни живых существ.

Возраст солнца и его системы, промежуток от главного взрыва (до рождения новой звезды) и есть реальное время существования светила.


Что заставляет шары вращаться и перемещаться, причём с разными скоростями


Первоначально заданная кинетическая инерция, разгонный толчок при движении и раскручивании в момент отделения от главного тела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия