Читаем Мир и Я полностью

Возьмём за базис, как наиболее ясную в плане познания в ней солнце, оно, вращаясь, перемещается в одной плоскости вселенской сферы совершая оборот в один земной год, но не возвратится точно в точку своего отправления, а сместится на 10 влево и опустится относительно центра галактики на 0,0015 % вниз. На эти же величины 10 и 0,0015 % смещается и змейка, в которой находятся планеты, но только Земля вращается с одной скоростью и двигается синхронно с солнцем, галактикой, вселенной и миром! Это и есть точка равновесия, счастливый билетик или везение. Постоянное совпадение со скоростью вращения Мира необходимое условие для формирования звёзд (солнц), планет и образования жизни на одной из них. Хотя многие планетные тела перемещаются в одной плоскости своих систем, но их скорости движения по разным причинам не совпадают с вращением всего мира. Скорость вращения Мира и есть время — оно неизменно и постоянно. Почему так происходит? Земля находится в полной зависимости у солнца, а оно у Галактики, которая вращаясь и, расширяясь, перемещает по вселенной всё своё хозяйство, в том числе звёзды, Солнце и Землю. Галактика, в свою очередь, находится в подчинении у вселенной, а та у мира, и их путь, относительно мира, также изменяется, и эти величины 10 и 0,0015 % постоянны! Как? А вот так. Главная шестерня (мира) совершает полный оборот в 3600, свой астрономический год, со скоростью один зуб (шаг) на 10, с этой же скоростью и кружится весь мир. Он растёт (расширяется) и развивается, эволюционирует и прогрессирует, но когда она свой ход повернёт наоборот (замедлит), то одна (вселенная) начнёт сужаться (стареть) и разваливаться, подниматься или опускаться (не имеет значения), смотря в каком месте круга она окажется на эти же 0,0015 % и двигаться со скоростью 10 в свой год. В период образования и омолаживания Вселенных происходит реверсное движение, перескакивание на обратную сторону главной шестерни, с ней наступит фаза развития одних и угасания других. Одни вселенные начнут расширяться а другие сжиматься у Галактик появится обод (колеса) а у звёзд — кольцо «Койпера» сужаться, но величина «S» (10 и 0,0015 %) для всех систем останется неизменной! Просто все тела в системах замедлят свой ход (бег) а крайние, в любом случае начнут распадаться. Таким образом Солнце не чертит правильного круга а рисует эллипс, но если этот мизер; 10 и 0,0015 % сущий пустяк отбросить, то всё же оно двигается в одной плоскости, в одном направлении, с одной угловой скоростью и по окружности (орбите).

Чего не скажешь о планетах, они одновременно совершают три движения: вращаются вокруг своей оси, перемещаются за Солнцем и вокруг него да ещё смещаются вместе с ним на 10. Поэтому у ведущих тел (Звёзд), есть эклиптики и орбиты, а у ведомых: планет и спутников их нет.

Если бы Солнце вращалось на одном месте, то у подведомственных ему планет могли быть свои круговые орбиты, но так как оно двигается (перемещается) и тащит за собой «хвост», то никаких орбит у них нет и быть не может, а есть путь, траектория движения со смещением! Они одновременно: вращаются, перемещаются и кружатся им надо поспевать за солнцем. Поэтому планеты двигаются с большей скоростью, чем оно, и вообще круги такие огромные, что можно сказать, что они ходят по прямой. Если человек пойдёт кругом земли, то он всегда будет идти по прямой, также и планеты. На свете нет прямого пути, а есть кривые отрезки преодоления его, а при круговом движении тело всегда возвращается в исходную точку и двигается не по прямой, а по кривой.

Любое движение обусловлено вращением а при перемещении скольжением и в отсутствии сопротивления скорость движения возрастает, а энергия или усилия, требуются минимальные.

В космическом пространстве надо двигаться не по прямой, а по кривой, там где нет сопротивления, главное, попасть в такую струю, которая без лишних хлопот доставит вас к месту назначения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия