Читаем Мир и Я полностью

Здесь приведу наглядный пример: возьмём любой водонепроницаемый грубый материал, скомкаем его и расстелем по поверхности песка, внутри создадим небольшое давление, а снаружи будем лить воду. Вода станет заполнять низины и впадины, вдавливая их и приподнимать складки и сборки. Приблизительно так и было при образовании морей и гор невулканического происхождения. Продолжалось это до тех пор, пока масса прибывающих вод и давление, распирающее кору изнутри Земли, не уровнялись, а также притух бурный процесс регенерации (выпаривание вод). Тогда реакции, протекающие внутри неё, уже не могли поднять толщину образованной коры и массу вод, разлитых по всей поверхности, и закованная в панцрь магма прорывалась только там, где оказывались слабые места, создавая вулканические горы. Необузданная мощь Земли, бурный процесс, протекающий в её недрах, искал выхода наружу и, не найдя его, двигал сушу, создавая торосы (плиты), увеличивая рост гор в двух направлениях. Землю в начальный период её жизни не только корёжило изнутри, но и колошматило снаружи. Тяжёлые тела: куски, комки, глыбы, разлетевшиеся при взрыве и выбросах спасённых веществ врезались в неё, наращивая массу, остывая, создавали кору и также принимали участие в регенерации. Кроме этого над Землёй, вокруг неё кружилось невероятное количество пыли, создавая непроницаемую для Солнечных лучей оболочку (колпак). Тяжёлые тела прорывались сквозь этот заслон, достигали поверхности Земли, а лёгкие парили, увеличивая толщину оболочки. Как при любом взрыве пыль, ввиду своих малых размеров и массы, оседает последней, к тому же, она не могла преодолеть создаваемое Землёю давление, а покинуть её просторы по причине (стремления) к центру вращения. Поверхность Земли поостыла; вследствие затухающих внутри неё реакций и падающих сверху холодных тел, да и лучи Солнца не могли пробить кромешную мглу из пылевой завесы и подогреть её снаружи. Корка Земли остыла, температура в верхних слоях упала, наступило всеобщее похолодание, а затем и полное оледенение. Подобное состояние можно наблюдать на спутниках Юпитера: Каллисто и Ганимед — они копии Земли в молодые годы. Наступил первый ледниковый период. Сколько он длился, считать не мне, да и вычислить это невозможно и не столь важно.

Лёгкие воды (пресные), выпаренные в процессе регенерации, замерзали первыми, но осадки их опускались последними и наращивали толщину льда на возвышенностях, а попадая в низинные участки Земли с тяжёлыми водами, растворялись в них. Вместе с последними капельками воды стала оседать и пыль, покрывая оболочку Земли плодородным слоем. Он — не последствие преобразований: эрозии, выветривания, разных отложений, гниения живых и неживых организмов — их тогда не было, (Хотя всё это позже имеет место), а следствия космических катаклизмов.

Иначе бы не было ни бурной растительности, ни буйных животных, а только голые камни, лава, песок и пепел — как на мёртвых планетах: Меркурии, Венере и Марсе. «Культурный слой» — откуда он берётся? В космосе создаётся. На Меркурии, Венере, Марсе да и на Луне нет атмосферы, а солнечный ветер есть, он сдувает с планет мельчайшие пылинки и рассеивает их в пространстве. Как и в большинстве галактик, весь космос заполнен разнообразными пылевыми частицами, они и сейчас опускаются на поверхность Земли, но в небольших количествах, не тех объёмах, что прежде. Также выпадают и кислотно-щелочные дожди, но их гораздо меньше ввиду редких извержений. Если взять различные воды в разных местах Земли и выпарить их, то по химическому составу остатков, можно определить, когда, где и как они образовывались.

Тяжёлые воды

Земля полностью закована в ледяной панцирь, извержения на ней редки, давление, создаваемое реакциями внутри, ослабло, пепел, пыль и мельчайшие коллоидные частицы стали опускаться и наращивать оболочку. Самый первый плодородный слой — это и есть «соль земли», сама земля, а не тяжёлые соединения различных элементов.

Мельчайшая пыль, поднятая в пространстве, всегда оседает медленно и долго, как пыль на просёлочной дороге. Солнечный ветер гнал частицы пыли, прижимая их к Земле, мрак постепенно стал рассеиваться, а лучи Солнца — достигать её поверхности и плавить лёд. Вода по трещинам, расколам и расщелинам, образованным во льдах, как при любом сильном морозе, достигала коры, создавая на ней плёнку, к тому же сама горячая Земля, помогая Солнцу, подогревая кору, подтапливала лёд изнутри. Наступило всеобщее потепление, сход и движение ледников с возвышенностей и гор — первый всемирный потоп.

Громады сползающих, тающих льдов и сбегающая с гор и холмов вода затопили всю Землю, вода бушевала повсюду, и не было клочка земли, где было сухо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия