Читаем Мир и Я полностью

В учёном сообществе существует несколько гипотез относительно образования и формирования Солнечной системы и планет, привожу одну из самых нелепых. Будто бы Солнечная Система создалась путём раскручивания и уплотнения газопылевого облака, а разогревание Солнца, Земли и планет проходило холодным способом! Пространное объяснение, не правда ли? Во-первых: с чего это вдруг началось раскручивание и коллапс (сжатие), газопылевого облака? Во-вторых: послать бы этих горе — умников с самосвалом щебня на северный полюс и заставить их ударом камней о лёд натопить воды на чашку чая! И в-четвёртых: при медленном раскручивании ценростремительные силы собирают все частицы в общую кучу, а при быстром вращении, центробежные раскидывают (разгоняют) их в стороны. Так, что в первом случае было бы одно Солнце, а во втором, только планеты! Начальный период образования (зарождения), формирования и развитие Звёзд, Земли планет, в том числе и ч-ка накладывает отпечаток на всю дальнейшую жизнь! Детство, отрочество, юность — это колодец с влагой, из которого они пьют воду всю жизнь. Времена года, как и движение с Севера на Юг, — отдельные фазы развития Земли. Если спускаться с полюсов к экватору, то можно проследить последовательность движения при преобразовании лика Земли, её растительного и животного миров.


Её остывание

Многое в жизни зависит от случайностей, но в череде случайностей есть своя закономерность. Планета Земля, она тогда ещё не была Землёю, а кружилась третьим от Солнца огнедышащим куском бесформенной массы, намного крупнее тел на её орбите. Как в ней самой, так и вокруг неё волей судеб оказался богатый урожай химических элементов и их соединений, необходимых для формирования оболочки (коры) и образования атмосферы, зарождения жизни и продолжения её. Не знаю, кто первым и почему назвал планету Землёю, исчерпывающего ответа на этот вопрос, кроме религиозных абстрактных догматов Моисея, я не нашёл, и попытаюсь сам дать вам ответ.

Земелий (чёрная материя) — основной и наиглавнейший элемент в системе Мироздания, космическая пыль, коллоидные частицы — без них невозможна жизнь. Их — то больше всего досталось Земле — это подарок судьбы, не иначе, они образовали плодородный слой, почву или Землю. Место, начальный химический состав, благоприятные условия, в которых она оказалась в момент зачатия и роста, отсутствие соседей — конкурентов, способных отобрать часть элементов — всё это вкупе повлияло на образование: коры, атмосферы и формирование жизни, от затухания Солнца замедлилось количество реакций в Земле, уменьшилось вулканирование, произошло остывание верхних слоёв и огнедышащий шар покрылся коростой, жёсткой коркой. Но Земная кора создавалась как горячим способом, так и холодным. Вначале планета находилась в плазменном состоянии, вся её поверхность бурлила и клокотала, Земля вулканировала, извергая невероятное количество ядовитых газов. В самой же планете внутри неё протекали бурные термоядерные реакции; тёплые и тугоплавкие вещества опускались (смещались) к центру, лёгкие — всплывали (выталкивались) наверх и плавились, газы улетучивались, но остывая в верхних, холодных, плотных слоях, выпадали в виде осадков, снова вступали в регенерацию. Происходила плавка и перемешивание химических элементов и их соединений, разрушение старых и создание новых как на поверхности, так и внутри Земли во всех её слоях. Обозначались подобие ядра и мантии из ядовитых выбросов: газов и пепла, сформировалась оболочка. Кроме этого, из космического пространства на своей орбите будущая планета собирала, бесхозные куски распылённого Солнцем вещества: спайки камней и ледяных глыб. Они, преодолевая сопротивление, создаваемое извержениями, прорывали возникший над Землёю колпак из газов и пепла, растворялись в верхних её слоях и, остужая поверхность, наращивали кору. Сплавы упавших на Землю различных материалов также вступали в термические реакции; они плавились, опускались, всплывали, испарялись.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия