Читаем Мир и Я полностью

Объяснять можно по-разному, равносильно решать задачу несколькими способами, но желательно найти верное решение и чтобы оно было коротким.

Знать мало, надо ещё суметь втолковать бестолковым!


Формирование планет

Постепенно, вследствие поступательно-вращательного движения, сгустки раскалённого газопылевого вещества приняли форму шаров, без движения с одним вращением, они могли быть только плоскими, как тарелки. На их формирование влияли многие факторы, такие, как начальной химический состав и физические свойства, удалённость от Солнца, скорости движения и вращения, разносоставность тел и веществ на их орбитах, температура и давление, само пространство и многое, многое другое. При движении и вращении любые тела, находясь не в твёрдом состоянии принимают форму шара.

Их полюса смещаются к краям оси вращения, за счёт сбора и уплотнения там твёрдых частиц. Сами же планеты, первоначальные слепки больших тел — планетоземелии, по мере движения укрупнялись путём захвата из космоса распылённого там газопылевого вещества и тел с меньшими массами. Они массивные, двигались с большими скоростями и притягивали к себе мелкие, те влипали в них, как щебень в вязкую глину. Иные комки плавились, а из других, тугоплавких, наращивалась оболочка — кора. Влекомые Солнцем, они собирали весь космический мусор от фейерверка из окружающего их пространства до тех пор, пока оболочки у них отвердели, а сами они поостыли. Так формировались планеты земной группы, как более твёрдые и плотные. Остальные же планеты, сгустки газопылевого вещества, менее плотные, наращивали свою массу за счёт захвата из космоса всего бесхозного мусора. При вращении планет сверхтяжёлые металлические частицы смещались к центру, образуя ядро, тяжёлые размещались посередине, а более лёгкие по окружности формировали оболочку, из газов же создавалась атмосфера. Кто какими газами располагал, у того такая и атмосфера, а у кого-то её и совсем нет. Этим и обусловлена разность строения, состав и размеры планет, по принципу: кому что досталось и в каком количестве, тот из того и строил — тут не до качества. Все они двигались по разным орбитам и собирали различной строительной материал, разбросанный при взрыве. Поэтому Меркурий и Плутон — лилипуты, а Юпитер и Сатурн — великаны. О них пойдёт речь ниже.

То, что планеты расположились от Солнца по плотности и массам, мы уже выяснили, теперь коснёмся другого фактора — расстояний между ними, они возрастают в геометрической прогрессии. Это требует разъяснения: все вращающиеся тела с меньшим объёмом и большим удельным весом смещаются, ближе к центру вращения! Здесь действует центростремительные силы (притягивания) и центробежные силы (отталкивания), где они уравняются, там (тела) планеты и располагаются! Вот и всё.


Пояс астероидов

Образовался от столкновения двух небольших планетных тел, приблизительно равных по массам, их орбиты оказались слишком близко, и одно меньшее притянулось вторым, расположенным ближе к Солнцу, и врезались в него.

Такие аварии случаются в космосе иногда при образовании новых солнечных систем, они видны в виде ярких коротких вспышек без последующего свечения. Вращение вокруг своей оси одной из разбитых планет могло быть обратным, что повлияло на столкновение. Это предположение можно сделать на основании того, что всё циклично и периодично — волнообразно! Завихрение струи рукава Галактики разорвало солнечное вещество и закручивало его в обратную сторону через две планеты на третью, между Венерой и Ураном, как раз где расположен пояс астероидов.

При столкновении одно из двух тел, меньшее, разлетелось вдребезги, образовав пояс астероидов и сумасшедших неуправляемых комет, не подчиняющихся закону движения космической механики, а от второго более крупные осколки выскочили за пределы своей орбиты, впоследствии захватились планетами, превратились в спутники и кометы. От этого катаклизма работа солнечной системы не нарушилась, но в ней произошли кое-какие изменения: одни планеты пополнели, а другие приобрели: Земля — Луну, а Марс — Фобоса и Демоса.


Самый веский аргумент — железная логика, тогда и доказательств не требуется!


Разрушенный дом

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия