Мир культуры. Основы культурологии

Распространение марксизма в России было не случайным: в той политической и

социальной сумятице, в которой пребывала страна, требовалось учение, которое

могло бы предложить конкретные пути осуществления прекрасных идей,

представленных в различных теориях и политических программах. Марксизм,

делающий главный упор на деятельность, активность, с его конкретными

практическими программами стал наиболее приемлемым. Развитие марксизма в

России связано главным образом с именами Г. В. Плеханова (1856—1918) и В. И.

Ленина (1870—1924).

Все это многообразие идей, суждений, чаяний и действий преломлялось в

искусстве, также вступившем в период поиска новых путей, новых тем, сюжетов,

новых форм и методов.

§ 3 Русское искусство начала века

Еще одна трагическая нота русской культуры звучит в

искусстве этого периода — представление русского художника

о его особом месте в обществе. Еще в предыдущем веке

главный нерв мировоззрения проходил через художественную

культуру общества. Русская интеллигенция всегда

576

сталкивалась с одним и тем же феноменом, который присутствует, а может быть, и

усугубляется в XX веке — пониманием того, что огромный творческий потенциал

художников разбивается о неготовность и невозможность его адекватного

восприятия. Многие художественные произведения значительно опережают свое

время и вступают в конфликт с обществом. Такой процесс происходит во всем мире.

Художник Константин Сомов (1869—1939) в одном из своих писем с горечью

замечал: “Я ненавижу все прошлое России, сделано ли было династией и

правительством у нас что-нибудь честное, истинно мудрое хотя бы за последнюю

сотню лет по отношению к своему народу! Ведь нет же!... Что создано было для

искусства под покровом князей в последние десятилетия?— все хорошее, что у нас

теперь в литературе и искусстве — выросло без их участия и поддержки. Всегда они

третировали гениев... исключения единичны — принимали их сокровища

равнодушно, как должное”.

Русские художники, в отличие от западных, в самой сердцевине своего

мироощущения (менталитета) всегда несут представление о своей абсолютной

причастности ко всему происходящему, глубокую искренность, составляющую

самую суть гражданского чувства. Сила этого чувства такова, что все страдания

мира неразрывно связаны с личностью каждого художника, мыслителя,

интеллигента, они проходят через его жизнь и сердце — это составляет особый нерв

русской культуры. Такую особенность Гете обозначал как "stirb und werde" (умри и

воскресни), и это объясняет трагическую судьбу многих мастеров культуры России

XX века. Каждый художник буквально умирал и воскресал вновь в своих работах, он

совершал рывок в неведомое и испытывал почти физически боль напряжения.

Открывая новые горизонты, культура России в XX веке постоянно

К. Сомов.

Портрет А. Блока

заходила в тупик, из которого, казалось, нет выхода, но погибая, она

воскресала каждый раз в новом качестве. Это двигало ее вперед, но и

вело к невосполнимым потерям. Предчувствие этого трагизма мы читаем у А. Блока

в поэме “Возмездие”:

Двадцатый век... Еще бездонней,

Еще страшнее жизни мгла;

Еще чернее и огромней

Тень Люциферова крыла...

...Сознанье страшное обмана

Всех прежних малых дум и вер,

И первый взлет аэроплана

В пустыню неизвестных сфер...

И отвращение от жизни,

И к ней безумная любовь,

И страсть и ненависть к отчизне...

И черная, земная кровь

Сулит нам, раздувая вены,

Все разрушая рубежи,

Неслыханные перемены,

577

Невиданные мятежи... [36, т. 2, с. 220].

Начало века, как и в Европе, в предчувствии

грядущих катастроф и изменений объято всплеском

декаданса. Но среди упадочных настроений, угрюмых

предсказаний прекрасным отзвуком пушкинского

“золотого века” культуры прозвучал чистый голос

“серебряного века”. Авторство этого понятия

приписывают разным личностям: поэту Н. А. Оцупу,

философу Н. А. Бердяеву и другим, но термин

не принят в научных исследованиях. Наиболее ярко

специфика “серебряного века” отразилась в поэзии,

хотя и живопись, и архитектура, и скульптура, и проза,

и драматургия несли на себе отпечаток своей эпохи, в

которой преобладал модернизм. Границы “серебряного

века” отсчитывают от речи Достоевского о Пушкине

(1880) до речи Блока “О назначении поэта” (1921)

Л. С. Бакст.

[159, с. 500]. В литературе этого времени не было

Ливень. 1906 год

единого направления. Многие ее черты сложились в

символизме — наиболее оформленном направлении как в литературе, так и во всем

развитии культуры. Многие теоретики, начиная с Н. А. Бердяева, отмечают, что