Счастье, заключающееся в вещах, отношениях и знании, преходяще. То, что временно, исполнено печали; и только с обнаружением того, что не имеет ни начала, ни конца, открывается непреходящее упоение.
64
Агрессивность в отношениях
М. Н. сказал, что обнаружил, что в своих отношениях, мыслях и действиях он агрессивен, почти жесток. Он пытается сдерживаться, но эта черта снова и снова так или иначе заявляет о себе. Разве мужчине не положено быть агрессивным – ив биологическом, и в прочих смыслах? Не борется ли он с качеством, заложенным в мужчине самой природой?
Агрессивность в любом ее виде обязательно ведет к раздорам, жестокости, несчастьям. Мы наблюдаем это и в отношениях, и в окружающем нас мире. Агрессивность и покорность – две стороны одной монеты. Желание власти, превосходства ведет к конфликту и заблуждению, к войнам и неописуемым страданиям как индивидуума, так и группы, нации. Все это совершенно очевидно. Мы смутно догадываемся о вызываемых этим желанием бедствиях и той цене, которую каждый из нас за него платит, но все равно остаемся агрессивными, стремимся к господству, к власти или подчиняемся. Возможно, что изначально мужчине и свойственно быть агрессивным, доминировать, однако не следует ли ему, помня об ужасающих результатах всего этого, отказаться от этой черты, перевоспитать себя и стать добрым, сострадательным? Не следует ли ему, помня обо всех тех катастрофах и бедах, к которым приводит агрессивность, искоренить причины насилия, недоброжелательства и невежества? Агрессивность и доминирование ведут к глупой и порочной деятельности, в них нет покоя и творческого счастья.
Желанию стать чем-то присуща агрессивность, которая по самой своей природе ослепляет, мешает пониманию, обосабливает, что приводит к несчастьям. Желание стать чем-то – вершина глупости, и если нет осознавания этого желания во всех его многочисленных проявлениях и, следовательно, нет возможности его превзойти, то деятельность человека будет постоянно порождать невежество и страдание. Разве желание кем-то стать не ведет к распрям, недоброжелательству, зависти? Разве агрессивность не ведет к неразумной деятельности? Таким образом, то, что мы считаем действием, исходящим из утверждения, – глупое действие. Агрессивность нельзя изменить, и нет иного пути избавления от нее, кроме как через неутверждающее постижение. То, что мы называем утверждающим, доминантным, агрессивным мышлением-чувствованием, ведет к беспорядку, заблуждениям в наших отношениях и их всевозможных проявлениях, и, таким образом, эти так называемые утверждающие мысли и чувства приносят нам страдания и боль. Теперь осознайте агрессивность, процесс становления, во всех его многочисленных аспектах. Осознайте развитие агрессивности без желания заменить ее чем-либо или преодолеть. Беспристрастно пронаблюдайте и оцените ее влияние на повседневную жизнь. И если вы осмысленно отследите последствия становления, доминирования – вы не сможете отследить их, если не будете осознавать неизбирательно, – придет неутверждающее понимание. Неутверждающее понимание – это вершина мысли.
– Значит, – спросил он, – агрессивность нельзя устранить в одночасье, ее следует изучить и постепенно растворить, не так ли?
Интересно, почему у вас возник такой вопрос? Что за этим кроется? Не вызван ли он желанием «насладиться» агрессивностью и продлить это «наслаждение», которое в конце концов должно прекратиться? Это в любом случае не имеет отношения к вопросу времени и откладывания на потом. Если у вас опасное отравление, вы не можете мешкать с противоядием. Опять же, самое важное – это решительное намерение осознать агрессивность и ее последствия, а не ее постепенное растворение. Если вы посадите семя осознанности, поняв для себя ее необходимость, оно принесет свои плоды, но это не означает, что, посадив семя, вы должны о нем забыть. Семя осознанности должно проникнуть во многочисленные слои сознания, так что в итоге все существо постигнет смысл становления, доминирования, страстного желания власти. Когда это желание будет глубоко понято всеми слоями сознания и, значит, превзойдено, придет покой.
65
Мысль указывает на мыслящего
Н. О. рассказал, что уже много лет изучает психологию, священные писания многих религий и медитирует. Он обнаружил, что запутывается все больше и больше, и, по моим предположениям, он изучал ту картину, которая у него вырисовывалась – картину жадности, силы, превосходства, картину очень сложную и противоречивую. Он пытался ее изменить, привнести в нее иные тона и гармонию, но в итоге понял, что запутался сильнее, чем когда-либо до этого, ощущая это даже физически. Он надеялся, что ясность придет с годами.
Я, не перебивая, выслушал его до конца. В течение некоторого времени мы сидели в молчании. Его ум работал ясно, он сознавал свои борения.