Мир внутри: вы – история человечества

Возможно ли противостоять злу или его следует осознать и искоренить? Можно ли уравновесить зло добром? Лексикон ненависти и убийства, игры в войну с их жаргоном – разве все это не оседает в скрытых слоях сознания? И если оно пустило там корни, то можно ли его истребить, укоренив также любовь и ответственность? Корни любви и ненависти растут рядом, соперничая друг с другом и откликаясь в зависимости от ситуации. Когда людей призывают воевать, приходит ответ от слоев сознания, хранящих в себе память о детских играх и впечатления о войне, ненависти и соответствующем эмоциональном возбуждении; это заглушает сигналы, предлагающие пути выхода из такой ситуации. Каждый слой сознания отвечает согласно своему содержимому. То, о чем люди узнали в детстве, заложено в одном из слоев сознания и отвечает, когда к нему обращаются. Другой слой, слой любви и ответственности, может лежать поверх слоя ненависти, игр в войну и тому подобного, может его покрывать, однако последний никуда не исчезает, он все равно присутствует. Его невозможно уравновесить; его следует либо искоренить, либо никогда не закладывать в сознание. Для его уничтожения требуется сознательное понимание, глубокое осознавание. Но лучше просто этот слой вообще никогда не закладывать.

– Однако, – ответил П.Р., – если разъяснять детям абсурдность и жестокость войны, то это сделает их особенными, не такими, как все. Они не смогут находить общий язык с другими детьми, их подвергнут остракизму.

Если вы не хотите отказаться от обучения детей в школе, в которой отсутствует разумное отношение к войне и играм в нее, или если не хотите рисковать, делая детей особенными, то есть отказываетесь платить эту цену, вы готовы содействовать следующей войне. Вы не можете следовать двумя путями одновременно, поэтому вы либо хотите, чтобы пришли ужасные бедствия, порождаемые войной, либо нет. Если нет, вы должны всей душой стремиться научить детей жить сострадательно, без соперничества, быть терпимыми, не быть жадными, а не учить их умирать и убивать.

Какова цель человека? Именно эта цель определяет, насколько окружающая среда пригодна и полезна. Если цель человека – стать послушным, социабельным, благовоспитанным существом, добропорядочным гражданином мира, соответствовать устоявшимся моделям поведения и так далее, возникает необходимость и в правильной среде. Тогда это соответствующим образом оформляется властями, специалистами, и человек становится всего лишь винтиком в идеальном механизме. Его это устраивает или, возможно, существует некий более мощный фактор, способный разрушить тот идеальный механизм?

До тех пор пока мы не выясним, какова истинная цель человека, окружающая среда должна оставаться вопросом второстепенной важности, поскольку цель сама выберет средства. Цель человека – найти вечное, реальное, быть вечно творческим. И без этого стать «хорошим», а не отщепенцем – значит просто приспособиться, просто стать прагматичным, а то, что удобно, пригодно, само по себе не имеет никакого значения. Машина пригодна не для себя самой, а для той цели, с которой ее используют. Можно ли с помощью окружающих условий формировать человека? Каким его хотят сделать? Если из человека сделать «хорошего» гражданина со всеми вытекающими отсюда последствиями, цель этого – не абсолютное, а сиюминутное, а сиюминутное не имеет никакого значения. Сиюминутное относится к прошлому, а прошлое обусловлено тем, к чему направлено его движение. Без цели сиюминутное не имеет ценности; но если цель создана человеком, она перестает быть чем-то вечным, поскольку человек ищет для себя [практической] пользы. Полезное не является непреходящим. Человек будет втянут в водоворот рождения и смерти, в водоворот существования.

Существование – не сама цель, оно – лишь средство для ее достижения. Должен ли человек обнаружить или сформировать эту цель? Если ее сформирует человек, она не будет реальной, потому что сам человек является не целью, а лишь средством ее достижения. Средства содержат в себе цель, но сами целью не являются. Цель должна быть обнаружена каждым человеком. Для того чтобы обнаруживать, открывать, следует быть свободным, а не обусловленным чем бы то ни было – хорошим или плохим. Сознание может приспособиться к любой обусловленности, но узнать, что такое реальность, оно может только тогда, когда оно свободно. Разве свобода не находится в самом начале, а не только в конце? Разве свобода нуждается в обусловленности? Не должно ли мышление освободить себя от обусловленности, чтобы свободно открывать реальность? Обусловливающим фактором является внешняя среда, созданная эго, и именно эго всегда лишает свободы сознание, мышление и чувство. Эго создает оковы, среду, в которой оно обитает, и разве оно не должно добровольно прекратить этот процесс, чтобы явилась свобода и принесла с собой реальность?