Мир внутри: вы – история человечества

Перед тем как он внесет изменения в свою картину, не следует ли ему понять, что представляет собой художник? Не упускает ли он из виду художника, заботясь о преобразовании, украшении картины? Разве картина не раскрывает художника? Не обнаруживается ли художник благодаря картине? Отделена ли картина от художника? Разве они не одно? Как можно превзойти картину без понимания художника?

– Но именно это я и пытаюсь сделать, – ответил он.

Он пытается изменить картину, картина беспокоит его больше, чем художник. Если бы его больше беспокоил художник, не возникло бы этой путаницы. Пребывая в заблуждении, он пытается разобраться с заблуждением, а не с тем, кто его вызвал.

Он выглядел растерянным и взволнованным, изо всех сил стараясь понять.

Тогда я сказал: «Слушайте то, что я говорю, не отождествляясь с этим. Внимайте этому так, словно вы – вон та гора, внимайте с мягким бесстрастием».

На что он ответил, что в этом как раз и состоит одна из его трудностей – не отождествляться, не судить.

Если вы хотите понять другого, следует отбросить всю свою предубежденность, все мнения и умозаключения. Точно так же слушайте без суждений то, что говорю я, что не значит, что вы должны это принимать. Слушайте спокойно, не соглашаясь с этим и не отвергая этого. Чтобы преобразовать мышление, следует изучить и понять того, кто мыслит. Мысль указывает на мыслящего, мысль ведет к мыслящему. Ваши действия – это вы сами, вы не отделены от ваших действий. Мыслящий и мысль – одно. Без осознания мыслящего вы лишь привнесете в мысль больше путаницы, больше конфликта. Из внешнего вы должны двигаться к внутреннему. Указатель только указывает, и было бы глупо задерживаться у него даже на секунду; идите туда, куда он указывает. Вы провели все свое время с созданием, а не с его создателем. С пониманием создателя вы превзойдете создание, другого пути нет.

И снова он принял все это на свой счет, обвиняя и вынося суждения.

Слушайте с тихим умом, прочувствуйте то, что я говорю, чтобы добраться до правды в этом вопросе. Не занимайтесь интеллектуализацией, лишенной всякой ценности, но храните покой, чтобы обнаружить истину. Вы не можете делать открытия без того, чтобы распахать [землю], но, поскольку вы уже ее распахали и запутались, храните покой и молча наблюдайте. Как же это трудно! Ваш ум не спокоен, чтобы наблюдать, открывать. Он движется с огромной скоростью, и его шумиха переполняет ваш ум-сердце. В нем нет ни единого тихого угла. Поймите сам механизм, а не его шум.

Без самопознания все действия ведут к заблуждению и невежеству. Без самопознания есть лишь распри и страдания. Без самопознания нет правильного мышления, а без правильного мышления нет никакой основы для обнаружения истины. Мыслящий и его мысли должны прийти к концу, чтобы обнаружилось вечное.

66 Чувствуйте, а не будьте многоумными

О. и П., мать и дочь, рассказали, что несчастны, чувствуют себя зашедшими в тупик и слишком зависят друг от друга. Дочь сказала, что постоянно повторяет свою мать во всем, что та думает и делает; что она никогда с этим не боролась, а просто принимала, и сейчас, поскольку ее мать находится в замешательстве и переживает крайнюю растерянность, то же происходит и с ней. Как им выбраться из этого ужасного состояния запутанности?

Они рассказали о своей жизни и трудностях, и было очевидно, что они находятся в явном тупике.

Не следует ли хорошенько задуматься над нашим повседневным существованием и полностью его прочувствовать? Если мы этого не делаем, как мы можем понимать что-то более великое, более простое? Наша жизнь связана с большим количеством трудностей, нам рассказывают о множестве противоречивых и запутанных предметов. Будь мы от них зависимыми, то были бы, как листья, носимые ветром туда-сюда, игрушкой обстоятельств. Задумываться над чем-либо и до конца это чувствовать нелегко. И никто нам в этом не поможет, наоборот, нам будут мешать, поскольку тот, кто мыслит и чувствует ясно, доставляет слишком много беспокойства. Да мы и сами не хотим, чтобы нас тревожили.

Да, согласилась дочь, именно поэтому она считает, что следует за своей матерью слепо, бездумно.

Бездумность ведет к заблуждению и страданию, не так ли? Необходимо быть вдумчивым, но не беспокоиться по поводу последствий бездумности. Чтобы стать вдумчивым, размышляйте серьезно и глубоко над каждой проблемой, которая встречается на вашем пути. Не принимайте ничьей стороны, но погружайтесь в проблему настолько глубоко, насколько можете; обнаружьте, какие мотивы, наклонности, шаблоны и убеждения мешают вам продумать и прочувствовать ее максимально глубоко и основательно. Так вы установите порядок и ясность.

– Пожалуйста, возьмите для примера проблему убийства и помогите нам разобраться в этом вопросе. Когда-то мы отказались от употребления мяса, но сейчас снова его едим. Мы были против войны, а сейчас, похоже, ее оправдываем.