В качестве метафоры конфуцианской программы мы ввели образ орла, меняющего угол наклона крыльев, чтобы ловить потоки воздуха – аналог пяти постоянных взаимоотношений, – и подниматься все выше. Если мы доведем эту метафору до логического завершения, задавшись вопросом, что означает набор высоты в данном случае, то найдем начало ответа в предыдущем разделе. Это означает стать
Этот процесс расширения сопровождается углублением, потому что когда выше говорилось о том, что Конфуций воспринимал «я» как совокупность его социальных ролей, это утрирование, как если бы предполагалось, что он отрицал наличие у «я» внутреннего, субъективного ядра. Его неоднократные призывы к познанию самого себя и рефлексии, как правило, свидетельствуют о том, что он не только признавал наличие у «я» внутренней стороны, но и считал ее важной. Конфуцианское учение вращается вокруг «я» и ради «я», хотя, справедливости ради, по мере расширения «я» его обособленность от других уменьшается. Внутренняя жизнь приобретает насыщенность по мере роста эмпатии, так как именно ширина и глубина
Так что внутреннее и внешнее действуют в конфуцианском замысле сообща. Внутренний мир углубляется, становится все лучше и совершеннее по мере разрастания
Этика или религия?
Так является ли конфуцианство религией, или это этика? Ответ зависит от определения, данного религии. Со своим пристальным вниманием к личному образу действий и моральному порядку конфуцианство подходит к жизни не с той стороны, как другие религии, но это еще не повод исключить его из списка религий. Если рассматривать религию в самом широком смысле, как образ жизни, неразрывно связанный с насущными заботами людей, конфуцианство явно удовлетворяет этим критериям. И даже если рассматривать религию в более узком смысле, как стремление привести человечество в соответствие с трансцендентной основой его существования, конфуцианство все равно является религией, хоть и не самой заметной. Потому что хотя до сих пор мы говорили только о социальных соображениях Конфуция, они пусть и находились в фокусе, однако ими его взгляды не исчерпывались.
Для того чтобы рассмотреть трансцендентный аспект конфуцианства в перспективе, нам понадобится сопоставить его с религиозной обстановкой в Древнем Китае, в условиях которой жил Конфуций. До I тысячелетия до н. э. в состав неоспоримого мировоззрения входило три взаимосвязанных компонента.