Миры Пон Джун-хо. Культовый режиссер и его работы

Сцена, в которой после первого нашествия монстра государственный служащий (Ким Рве-ха) первым делом поскальзывается и падает в общем зале прощания, кажется не только буффонадой. Следующая сцена, в которой он с важным видом пытается включить телевизор, поясняя, что новости лучше расскажут о происходящем, но на экране не появляется нужная информация, также не воспринимается только как юмор, переворачивающий жанровые традиции. Эти две сцены ярко демонстрируют фальшь и недееспособность системы. (Фильм указывает не на монстра, а на беспомощную и безнравственную систему, которая не в силах справиться с ним. С этой точки зрения, он аналогичен предыдущей работе, «Воспоминания об убийстве», которая также критикует в первую очередь не серийного убийцу, а органы государственной власти, создавшие оптимальную среду для совершения подобных преступлений.)

Более того, в корейско-американских отношениях Корея предстает подневольной страной. Когда США заявляют, что Корея не в силах самостоятельно выследить монстра, поймать сбежавших носителей вируса, а также справиться с проблемой его распространения, поэтому отныне Америка будет самостоятельно контролировать этот вопрос на территории Республики через Американский центр по контролю и профилактике заболеваний, Корея лишь безмолвно подчиняется. Неравные отношения между Кореей и США наглядно показаны во всех сценах, где присутствуют американец и кореец: первый играет роль вышестоящего, а второй либо подчиняется его приказам, либо сопровождает и является переводчиком. Единственное исключение – сцена в начале фильме, когда Дональд, младший сержант Армии США в Республике Корея в гражданской одежде, объединяется в пару с Кан-ду и на равных с ним сражается против монстра. Но даже в этом случае позже американского солдата прославляют как героя, в то время как Кан-ду оказывается в бегах, словно преступник.

Однако во «Вторжении динозавра» разнообразная критика в адрес США лишена единой точки зрения. В фильме резко выпячиваются и высмеиваются всем хорошо известные новости и исторические факты, но эта сатира не детальна и не последовательна. (Например, существование оружия массового поражения во время войны в Ираке было необходимо, чтобы облегчить, хоть и в искаженном виде, общенациональное разочарование, вызванное террористическими атаками 11 сентября. Но в картине нет четкого объяснения причины, по которой Америке был необходим вирус на территории Республики Корея.) Учитывая скрупулезный подход к деталям в кинематографе Пон Джун-хо, подобные дыры в сюжете, вероятно, возникли, потому что не были основной целью фильма.

Реку Ханган, в которую американские военные слили токсичные вещества, в результате чего в ней зародился монстр, можно рассматривать как метафору Кореи. Возможно, это история о негативных последствиях быстрого экономического роста страны, известного как «чудо на реке Ханган»[164]. Монстр не покидает реку и ее окрестности, а первым местом, где он появляется и устраивает погром, становится набережная на Йоидо, где расположено Национальное собрание Республики Корея. Метафору «биологический хозяин и паразит» можно применить и к корейско-американским отношениям, и тогда Корею можно рассматривать как биологического хозяина войск США на территории республики, которые, в свою очередь, являются паразитами для Кореи.

Но подобные политические аспекты, особенно сатирические вставки о корейско-американских отношениях, не занимают центрального места в картине. Лично для меня во «Вторжении динозавра» более значим другой мотив, а именно – солидарность между слабыми. Когда общество отрицает само их существование, на что готовы пойти уязвимые, чтобы выжить? Эти люди объединяют свои скромные силы. Самые слабые в обществе наконец пробуждаются и кормят друг друга.