Мистерии Мухомора. Волшебный гриб в традиционной культуре на примере ритуальной практики шаманов Сибири и Крайнего Севера

Тяжелое состояние во время третьей стадии опьянения большим количеством мухоморов потенциально поддается контролю, если применять особую технику, разработанную в шаманизме и в некоторых восточных учениях (тибетский буддизм, индуизм и др.) специально для ИСС и других аналогичных состояний, например для сновидения (рис. 9.4). Техника контроля за сновидениями известна многим народам Крайнего Севера – ненцам, нганасанам, саамам, чукчам, корякам и т. д., а последние используют ее и во время опытов с мухомором [142, с. 109]. Осуществление контроля за сновиденческими образами достаточно хорошо описано многими авторитетными исследователями, антропологами и психологами: американским ученым Стенли Криппнером, доктором Стивеном Лабержем (Центр изучения сна при Стэнфордском университете), клиническим психологом Патрицией Гарфилд и др. Суть этой техники состоит в том, чтобы понять, что все происходящее является сном, и действовать согласно этому знанию [2, 205, 206] или заранее запланировать возникновение тех или иных образов, применив к ним во время сна особые навыки специфического содержания [90, 207]. Применительно к психоделическому опыту техника контроля заключается в том, чтобы отделить себя, то есть свое сознание, от себя, переживающего опыт, то есть от своей физической и эмоциональной составляющей. Сознание при этом мыслится как некий энергетический шарик, поднимающийся по позвоночнику, выходящий из головы и зависающий над телом. Таким образом, страдания тела или пугающая галлюцинация останутся как бы внизу. У экспериментатора возникнет ощущение раздвоенности: с одной стороны, он будет связан со своим страданием, а с другой – станет отстраненным наблюдателем происходящего (рис. 9.5). При этом становится возможным совершать выбор: либо соединиться вновь, либо остаться наблюдателем. В последнем случае напряжение, боль, страх уйдут, и агрессия, связанная с этими состояниями, не возникнет.

Рис. 9.4. Саамский шаман – нойда, накрытый бубном во время путешествия в тонком теле. Гравюра из книги Йоханеса Шефферуса «Лаппония». 1673.

Рис. 9.5. В Стране мухоморов. Петроглиф из святилища Пегтымель. Чукотка.

Приведу свой опыт приема трех (или пяти —?) крупных шляпок мухомора, совмещенный с последующим сновидением, в котором я точно знал, что нахожусь во сне, контролируя это состояние посредством пересчета пальцев на своей руке (во сне количество пальцев меняется в зависимости от направления счета – слева направо и справа налево).

Употребление мухоморов было частью выполнения особой шаманской техники, называемой «вхождение в состояние онгона», во время которой шаман временно покидает физическое тело и предоставляет его духам. Камлание происходило особой ночью с 31 июля на 1 августа 2015 года у реки Верхняя Вязьва в Красновишерском районе Пермского края. Мухоморы («мансийские мухоморы») были собраны в местном лесу и подсушены в течение дня. Здесь мы опускаем обрядовую часть, включающую подношение «белой пищи» духам местности (дереву, реке) и огню, а также описание пребывания в теле духов, выполнявших целительную и предсказательную работу, и остановимся непосредственно на последующем под утро сне.

«Вижу светловолосую девушку чуть полноватого телосложения. Она надвигается, и ее лицо заполняет весь экран взора. Девушка, по-видимому, хочет заняться со мной сексом, однако я совсем не настроен и отстраняюсь от нее. Далее встречаюсь с мужчиной, одетым в костюм. Мужчина обращается ко мне, но я вначале не понимаю этого, поскольку он называет меня двумя незнакомыми и неразборчивыми короткими словами. Оказывается, здесь именно так меня зовут. Дважды переспрашиваю, пытаясь запомнить, но это очень трудно произносимо. Узнаю о том, что означает мое имя, и получаю ответ: "Параллельные кривые". Мужчина добавляет: "Это ты и есть – Параллельные кривые". По ходу выясняется, что я нахожусь в некоем списке опасных существ для этого мира. Я сообщаю, что пришел с другой стороны, то есть из яви, и все приобретает весьма угрожающий характер.

Мужчина куда-то девается, и я встречаю молодого парня, которому также говорю, что прибыл с другой стороны. Он отвечает, что так сразу и понял, и также называет меня Параллельными кривыми.

– Давно ты здесь? – спрашиваю я.

– Минут пятнадцать.

– Ты тоже сновидец?

– Нет, – парень как-то мнется и не хочет прямо отвечать. – Просто я занимаюсь здесь коммерцией.

Я рассказываю ему о встрече с мужчиной в пиджаке и о том, что я, по его мнению, нахожусь в списке опасных существ. На этих словах парень становится очень серьезным.

– Это Милилити, – говорит он.

– Кто?

– Культура Милилити. Они охотятся за такими, как ты. Ты представляешь угрозу. Они так просто тебя не оставят.

Весь разговор приобретает некий заговорщический характер. Парень обеспокоен, говорит:

– Им нужно знать только твое имя на той стороне, чтобы тебя окончательно поймать.

Его настроение передается и мне. Я тоже становлюсь крайне встревожен положением. Парень продолжает: