Митрополит Филипп

Недовольство братии могло вызвать и другое обстоятельство — внешнее для иноческой жизни. Обитель еще десять лет назад была «бедной вдовицей», с нее и взять-то было нечего. К 1557 году тут всё изменилось. Монастырская казна могла бы сказочно обогатить враждебного пришельца, появись он в водах Белого моря. Между тем несколько государств Западной Европы приглядывались к слабозаселенным землям этого региона, прикидывали шансы на их военный захват. Самая серьезная угроза нависала со стороны шведов. Московское государство вступило с ними в первую войну еще в конце XV века. В 1554–1557 годах театром боевых действий между войсками русского царя и шведского короля стала Карелия, находившаяся в непосредственной близости от Соловков. Если бы шведы отправили к архипелагу небольшую флотилию, монастырь, не защищенный сколько-нибудь значительными укреплениями, сделался бы их легкой добычей. Бог миловал. Однако братия, слышавшая о больших сражениях в Карелии, могла напомнить своему настоятелю: «Отче! О храмах ли думать ныне? Себя бы уберечь! Нам бы стену с башнями, да пушки, да пищали…» В будущем Соловецкий монастырь превратится в главный опорный пункт русской обороны на Беломорье, вырастут еще могучие стены — сначала деревянные, а потом и каменные. Но до того пройдут десятилетия[34]. А в 1557 году Филипп выбирал между двумя приоритетами — новым церковным строительством и возведением оборонительных сооружений; он выбрал первое, и по его воле обитель прежде поставила все главные храмы, а уж потом огородила их стенами. Филипп надеялся на милость Господню, на Божью оборону.

Бог его не выдал.

Отчасти же братия досадовала на игумена из-за обманутых ожиданий. До Филиппа монастырь жил очень бедно, но очень покойно, в великой тишине. А новый игумен разворошил устоявшийся быт, наполнил обитель шумом великих дел. На Соловецких островах прибавилось людей — новых монахов, купцов, ремесленников, строителей. А у иноческой общины добавилось забот. Вот завершилось большое дело — возведение Успенского храма с пристройками. Тут было братия возмечтала: переведем дух, вернутся старые времена, больше станет покоя, на островах установится прежнее, размеренное состояние. Но игумен, глядя братии в глаза, говорит иное: «Мы только начали».

Как?!

С начала 50-х годов Соловецкий монастырь втягивается в строительные работы, которые с небольшими перерывами будут идти до рубежа XVI–XVII веков. Уж и мощи святителя Филиппа давно легли в могилу, и навек успокоились его друзья и враги, а ритм, заданный обители «хозяином Соловков», с той же силой владел ею.

Роптала община, явно были в ней недоброжелатели Филиппа. Иной раз они открыто противились игумену. Но раскола не происходило. Видно, большинство, поколебавшись, утвердилось в смирении, поскольку считало наставника человеком мудрым и чистым. Видно, замыслы его передались многим инокам соловецким. Видно, огонь его сердца согрел многие сердца.

Новая великая работа продлилась более восьми лет. Спасо-Преображенский собор начал строиться 27 мая 1558 года. А освятили его вскоре после отъезда Филиппа на митрополию в Москву, — как сообщает Соловецкий летописец, «на Преображение Спасово», то есть в августе 1566 года. Старец Спиридон, отправившийся в Москву, порадовал Филиппа: отче, мечта твоя сбылась.

Как уже говорилось, собственными силами иноческая община не смогла собрать необходимые деньги. Набранная сумма была во много раз меньше того, что требовалось. Поиски благочестивых жертвователей, вероятно, затянулись бы на долгие годы, если бы государь Иван IV по окончании работ над Успенской церковью не пожаловал обители колоссальные средства — тысячу рублей. В XVI веке на покупку дюжины деревень хватило бы меньшей суммы. Отправляя богатейшее пожалование соловецкой братии, царь ясно определил его предназначение: «…на каменную церковь Боголепнаго Преображения». И, следовательно, аргументом для строительства Спасо-Преображенского собора было не только обладание достаточными средствами, но и воля самого государя. Получив такие деньги, поздно было идти на попятную! Чтобы укрепить и ободрить братию, в год закладки собора из столицы был прислан золотой крест с частицами мощей, украшенный жемчугом и драгоценными камнями. От имени царевичей Ивана и Федора Ивановичей на изготовление креста было дано 210 рублей. За работой проследил Федор Дмитриевич Сырков — богатейший новгородский купец и дьяк (высокопоставленный чиновник)[35].

В течение восьми лет на Большом Соловецком острове руками многих людей и волею игумена Филиппа творилось настоящее чудо. Русский Север в середине XVI века был небогат монументальными каменными церквами. А уж возвести такой храм в условиях Соловков — настоящий подвиг, физический и духовный. Попробовал бы кто-нибудь сейчас, в XXI столетии, повторить его!