Митрополит Филипп

Потомки будут клеймить «безгласие» и «покорность» архиереев, отдавших главу Церкви на расправу. Церковный историк А.В.Карташев даже назовет собор, на котором происходил суд, позорнейшим. Но источники XVI столетия не дают оснований говорить о пассивности высшего духовенства.

Ныне чрезвычайно трудно восстановить точную картину происходившего. Кто выступил на стороне Филиппа? Кто изъявил готовность отдать его голову царю? Можно лишь строить предположения, опираясь на косвенные источники. Житие называет главными врагами митрополита в церковной среде двух персон. Это, во-первых, архиепископ Новгородский Пимен, и, во-вторых, владыка Рязанский и Муромский Филофей.

О позиции Филофея почти ничего не известно. Возможно, он выступил на суде как добрый знакомец тех же Басмановых. Ведь Алексей Данилович и его сын Федор за четыре года до того сидели вместе с владыкой в Рязани, отбиваясь от татар в очень рискованной ситуации, могли бы и погибнуть вместе. Воеводы и архиерей ободряющими словами поднимали боевой дух горстки защитников. В конечном итоге, Рязань выстояла. Тогда у них и был шанс сдружиться. В 1568-м году, вероятно, Филофей «норовил» главным людям опричнины, потому и оказался среди недругов Филиппа.

Пимен – фигура более сложная. В нем видят изверга, подлеца, карьериста, но почва под этими обвинениями тонка и непрочна. Пимен был выходцем из славного Кирилло-Белозерского монастыря, духовным писателем, борцом с еретиками, строителем храмов. Случалось так, что владыка Новгородский «печаловался», т. е. вступался перед Иваном Грозным за опальных. В быту Пимена отличала монашеская суровость и чистота. До церковного суда осенью 1568 года он порою выступал как сторонник митрополита Филиппа, в других случаях – как его противник. Ему уже приходилось играть роль «обвинителя». Сейчас он возглавил судилище, поскольку занимал в русской церковной иерархии второе место после митрополичьего. После смерти Филиппа архиепископ Новгородский оказывался главным претендентом на место главы русской Церкви. Казалось бы, прямая выгода… Да и Житие Филиппа указывает на Пимена как на очевидного врага митрополита. Но был ли он в действительности покорным орудием в руках Ивана Васильевича? О, трудно сказать наверняка. Ведь Филиппа, во-первых, не казнили, хотя роль главного судьи исполнял именно Пимен. Во-вторых, Пимен так и не стал митрополитом. В-третьих, когда царь отправится походом на Новгород Великий (это случится в 1569 году), опричная розыскная машина превратит Пимена в центральную фигуру «новгородского изменного дела», чуть ли не главного заговорщика. В будущем его ждет не награда за верную службу, а тяжелые испытания и скорая смерть. Был бы владыка Новгородский у государя в любимцах, наверное, иные следовали бы ему награды. Выходит, на суде Пимен в худшем случае не решился окончательно избавить Филиппа от царских обвинений. И даже не совсем «умыл руки», а еще и, быть может, несколько смягчил участь своего неприятеля. Но все-таки судил и осудил его…

Очевидно, более мягкую позицию в отношении Филиппа занял епископ Суздальский Пафнутий. Ведь он уже отказался когда-то поставить свою подпись под выводами следственной комиссии, работавшей на Соловках. И, следовательно, не желал Филиппу зла, а может быть, просто не хотел способствовать торжеству лжи. В этой драме у каждого актера важная роль, за каждым следит с небес один Зритель, о Его присутствии знают все. Надобно обладать большой слабостью веры и большим недостатком любви, чтобы разочаровать Его. Пафнутий сопротивлялся. Очевидно, он не желал такого разочарования.

Наконец, прямым и твердым сторонником опального митрополита мог быть Герман (Полев), архиепископ Казанский и Свияжский. Он прославился как деятельный миссионер на землях, недавно присоединенных к Московскому государству. Когда-то, в 1566 году, после отхода от дел митрополита Афанасия, владыку Германа считали лучшей кандидатурой на пост его преемника. Но тогда царь, по совету опричных вельмож, не дал ему хода. Как видно, было в речах Германа нечто противное опричнине… Историк А.А.Зимин считал, что архиепископ Казанский дожил до суда над Филиппом и был убит от рук опричников, – возможно из-за горячего выступления в пользу Филиппа. Или его сочли крайне нежелательным претендентом на «вдовствующую митрополию» Но другие исследователи полагают, что Герман умер за несколько месяцев до начала суда. Кто прав, определить пока невозможно.

Роль прочих архиереев, принявших участие в суде, невозможно реконструировать даже приблизительно.

Факт остается фактом. Опальный митрополит не только избежал смерти в 1568 году, но также вышел из судебных диспутов непобежденным и покинул стены узилища.