Митрополит Филипп

Итак, князь Василий Иванович Темкин-Ростовский. У него имелись все основания служить Ивану IV и всячески ему угождать. В 1567 году государь велел выкупить князя из плена. Пришлось отдать за него одного из крупнейших военно-политический деятелей Великого княжества Литовского – Станислава Довойну, оказавшегося пленником русского царя в 1563 году, во время взятия Полоцка. В «приплату» к особе Василия Ивановича московская казна получила 10.000 угорских золотых. По всей видимости, самого князя обе стороны ценили не слишком высоко. Будучи знатным человеком, Рюриковичем, Темкин все-таки попал после освобождения в опричнину, хотя Иван IV неохотно принимал туда высшую титулованную знать. Что ж, Василию Ивановичу пришлось крепко «отрабатывать» и Довойну, и пребывание в привилегированном сообществе опричников. Он сделался не только верным – какой грех в верности государю? – но и услужливым. «Дело» против Филиппа князь сколачивал не за страх, а за совесть. И царь высоко оценил его «заслуги» – в конце 1568 года или в самом начале 1569-го, т. е. как раз после осуждения Филиппа, Темкину даровали чин боярина в опричной Думе. Позднее ему поручили другое расследование, прочно связанное с предыдущим. Василию Ивановичу пришлось «поработать» против главного судьи Филиппа – Новгородского владыки Пимена. А когда старое руководство опричнины подверглось казням, царь стал доверять князю Темкину высокие назначения в опричном боевом корпусе. Доказывая преданность государю, он лично участвовал в публичных казнях. В 1570 году фортуна как будто улыбалась ему… улыбалась, улыбалась… а уже в 1571-м Василия Ивановича казнили. Полководец из него вышел не высшего качества. Отражая нападение на Москву крымского хана Девлет-Гирея, он возглавлял в мае 1571 года опричный отряд. Эту боевую группу поставили оборонять район Занеглименья, в том числе и Опричный двор. Но спасти столицу не удалось: татары подожгли ее, армия большей частью погибла в огне, сражаясь и умирая, Опричный двор обратился в головешки. Среди прочих опричных командиров, Василию Ивановичу сняли голову за поражение. Таким образом, он получил, что хотел: возвысился, топя других людей, дважды фальсифицировал «дела» против архиереев своей Церкви, служил палачом, жил богато, пользовался славой и влиянием. Умер, провалив большое дело. Что осталось от князя Василия Ивановича Темкина-Ростовского через четыре с половиной столетия после его смерти?

Большой позор, ничего сверх того.

Каждый получает все, чего заслуживает. И не всегда расплата ждет в загробном мире. Кое-что становится понятным задолго до Страшного суда, здесь, среди нас, современников и потомков. Порою пример больших грешников служит Богу для воспитания людей столь же неотразимо, сколь и пример больших праведников.

Глава VII. Смерть пастыря

Один из самых загадочных эпизодов в судьбе митрополита Филиппа – конец его земного существования. Источники на этот счет скудны, а в деталях еще и противоречат друг другу. Поэтому целостной и общепринятой картины событий, совершившихся на закате его жизни, просто не существует. Есть лишь несколько версий, по разному трактующих ничтожный объем информации. Ниже все они будут приведены, а логические умозаключения, составляющие их основу, как и окончательные выводы, получат оценку: что здесь более правдоподобно, а что – менее. Поступить иначе, т. е. выдать один из вариантов за «основной», было бы неправильно. Недобросовестно. А значит, придется разбирать все.

В сущности, перед историком наших дней стоит задача детективного характера. В XVI веке произошло убийство. Дознание по причинам политического свойства произведено не было. Потомки называли разных лиц, виновных в злодеянии – суд по сю пору не завершен. Исторические источники донесли до наших дней «свидетельские показания». Остается вновь основательно перечитать их, отыскивая душегуба… или душегубов – если это был не один человек.

Чтобы сделать расследование прозрачным, прежде выводов историков читателю будут предъявлены все те «свидетельские показания», на основе которых создавались и создаются исторические реконструкции последнего дня в жизни Филиппа. Тут каждая подробность драгоценна!

Главный источник, повествующий о кончине Пастыря – его Житие.

Вот какие детали оно сообщает: Иван IV отправился с опричниками на Новгород Великий, и во время, когда совершался этот поход, прервалась нить земного бытия Филиппа.