Многоликий Христос. Тысячелетняя история тайных евангелий

ОДНАКО ИСКЛЮЧИТЬ ТЕКСТ ИЗ КАНОНА – разумеется, не значит осуждать его или игнорировать. У апокрифов есть и религиозные, и исторические заслуги, которыми не стоит пренебрегать. С 1970-х годов западные читатели ищут и находят в гностических евангелиях настоящую сокровищницу мысли, проливающую на христианство новый, порой удивительный свет. Однако эти тексты – лишь часть огромного литературного наследия, со своими находками, своими вершинами, своими изобретательными дополнениями, раскрывающими то, чего, на взгляд той или иной эпохи, в канонических христианских текстах недоставало. И каждому, кто интересуется вновь открытыми древними евангелиями, стоит сообщить чудесную новость – его ждет целая библиотека книг, столь же глубоких, ярких и смелых по содержанию, создававшихся на протяжении тысячелетия.

Словарь

Адопционизм — вера, что Иисус не был полностью равен Богу. Он был рожден человеком, а божественная природа снизошла на него в определенный момент жизни, возможно, при крещении.

Аграфа — «незаписанное», речения, приписываемые Иисусу, но содержащиеся в позднейших писаниях.

Альбигойцы — дуалистическая секта в Западной Европе XI–XIV веков.

Антилегомена — «спорные» библейские книги; те, которые, по крайней мере некоторые авторитеты, не считали боговдохновенными и стремились исключить из канона.

Апокрифы — «сокрытые» тексты, не имеющие канонического статуса.

Отцы апостольские — группа христианских писателей, в основном II века, чьи труды почитались, но не имели такого же авторитета, как канонические новозаветные книги.

Богомилы — дуалистическая секта, возникшая в Болгарии в X веке.

Второканонические книги — группа книг, которые многие церкви (в том числе Римско-католическая и Православная) включают в Ветхий Завет, однако протестанты считают неканоническими и апокрифическими.

Докетизм — идея, что Христос, явившийся в мир, был существом чисто духовным, что земное тело его было иллюзией, а не материальной реальностью. (Название происходит от греческого «казаться».)

Дуализм — богословская вера в космическую борьбу между силами материи и Духа, Света и Тьмы.

Энкратизм — богословский взгляд на материальный мир как на зло, ловушку, которую истинно верующим необходимо отвергнуть. Последователи энкратизма осуждали сексуальность, потребление мяса и вина.

Гностики — движение, полагавшее, что материальным миром правит низший, неполноценный бог, а Христос – посланник высших, истинных сил Света. Верующие восходят к духовным вершинам благодаря гносису — знанию.

Движение Иисуса — движение последователей Иисуса в первые десятилетия после его смерти, до явного отделения христианства от иудаизма.

Логии — разрозненные речения Иисуса, встречающиеся в различных позднейших источниках.

Манихеи — последователи месопотамского мыслителя III века Мани, который, опираясь на иудейские, христианские и зороастрийские идеи, создал радикально дуалистическую религиозную систему.

Маркиониты — последователи христианского лидера II века Маркиона, который учил, что благой Бог Нового Завета послал Сына своего Иисуса сместить иудейского Бога Ветхого Завета.

Мидраш — способ истолкования и разъяснения писаний, разработанный иудейскими учеными раввинами. Мидраш – это редакторские комментарии, освещающие текст с точки зрения позднейших задач, возможно, законодательных или вероучительных. Само слово происходит от корня, означающего «изучение» или «исследование».

Наг-Хаммади — местечко в Египте, где в 1945 году было найдено важнейшее собрание древних «евангелий» и других текстов.

Никейский — относящийся к Никейскому собору, созванному императором Константином в 325 году. Этот собор во многом определил очертания христианской ортодоксии.

Павликиане — христианское богословское движение, зародившееся в Армении VII века, с маркионитскими и дуалистическими взглядами.

Присциллиане — последователи испанского епископа IV века Присциллиана. Основная церковь осудила их как еретиков из-за чрезмерного аскетизма и отказа от брака.

Псевдоэпиграфы — «ложно надписанные» духовные сочинения, приписываемые какому-либо знаменитому лицу, часто праотцу или пророку.

Благодарности

Мне посчастливилось работать в Институте изучения религий при Университете Бейлор, где я имею счастье пользоваться дружбой и поддержкой коллег: Дэвида Джеффри, Байрона Джонсона, Джеффа Левина, Гордона Мелтона, Томми Кида и Родни Старка. Кроме того, огромную административную поддержку оказывает нам руководство Института – Кэмерон Эндрюс, Фрэнсис Мелоун и Леон Мур.

Благодарю также коллег: Кэтрин Юм, Гэри Ноппера, Майкла Легаспи, Марка Моррисона, Грега Ребера и Ральфа Вуда. Также я в огромном долгу перед покойными коллегами Биллом Питерсеном и Полом Харви.

Благодарю моего чудесного литературного агента Адама Иглина и редактора Лару Хеймерт.