Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Рост национального самосознания отразился и в скульптуре Чехии. Здесь со Средневековьем связана не стилистика, а содержательная сторона произведений искусства. Этим отличается творчество чешского скульптора Йозефа Вацлава Мысльбека. Он создает памятники национальным героям и правителям Средневековья. В ранний период своего творчества Мысльбек обращается к созданию образа Яна Жижки. В 1874–1877 гг. скульптор работает над памятником знаменитого гусита для Табора, в 1879–1880 гг. — для Часлава. Памятник Жижки в Чаславе отличается суровой мощью образа. Скульптор точен не только в образной трактовке знаменитого героя, но и в показе деталей старинного одеяния и вооружения. Пьедестал памятника создан по проекту архитектора Антонина Вигла. Заметим, что архитектор Вигл в 1883 г. создает проект водонапорной башни для Праги в стиле неоренессанса с элементами поздней готики, которые просматриваются в остроконечных навершиях. В 1936 г. в здании разместился музей знаменитого композитора Б. Сметаны.

Скульптор Мысльбек продолжает создавать образы средневековых героев, на этот раз не исторических, а легендарных. Так, в период с 1888 по 1897 г. он создает скульптуры павильона для сбора налогов на мосту Палацкого, возведенного через Влтаву по проекту инженеров Й. Райтера и Б. Мунцбергера в 1876–1878 гг. Среди них — Цтирад и Шарка, Либуше и Пржемысл, Люмир и Песня, Забой и Славой — известные персонажи «Старинных чешских сказаний» — легенд, собранных Алоисом Йирасеком.

Самым знаменитым памятником Мысльбека, связанным со Средневековьем, является монументальная скульптура св. Вацлава. В 1879 г. из центра Праги конную статую св. Вацлава работы Я.-Й. Бендла 1678 г. перенесли на Вышеград. Был объявлен конкурс на новый памятник средневековому символу чешской истории. Его в 1894 г. выиграли Й. Мысльбек и Б. Штирх, и в 1912 г. новая конная статуя святого заняла свое место на площади перед Национальным музеем. Позднее к скульптуре знаменитого чешского короля добавили еще фигуры четырех святых — Людмилы, Прокопия, Войтеха и Анежки. Они окружают пьедестал, на котором высится конная статуя короля.

Мысльбек тщательно работал над воссозданием исторических деталей. В вооружении короля он воспроизводит знаменитые регалии св. Вацлава — меч, шлем, кольчугу. Скульптору удалось совместить в образе Вацлава и святость, и воинственность. Вацлав величаво восседает на горячем африканском скакуне. Бронзовую статью отличает одновременно и монументальность и тонкость отделки. Если мужские образы святых выполнены с передачей портретного сходства прототипов[756], то женские достаточно условны.

Создание в 1885–1890 гг. здания Национального музея по проекту Й. Шульца и Ч. Грегора является подлинной манифестацией чешской национальной идеи[757]. Идеологическим центром является зал Пантеона, в котором размещены статуи выдающихся чешских героев, политиков, деятелей науки и культуры. Под потолком размещены четыре больших росписи, посвященные главным событиям чешской истории: св. Мефодий заканчивает перевод Священного Писания на славянский язык, пахарь Пржемысл приглашается принять власть и стать чешским королем, Карл IV основывает Пражский университет, а Ян Амос Коменский представляет свои дидактические труды в 1657 г. Как видим, три сюжета из четырех — средневековые. Картины были созданы в 1898–1903 гг. художниками Ф. Женишком и В. Брожиком. В интерьерах музея размещены росписи, изображающие легендарные колыбели чешской государственности (Либушин, гору Ржип и Тетин), пункты, связанные с христианизацией (Будеч, Вышеград и Левый Градец), главнейшие замки (Пражский Град, Живков, Кршивоклат и Карлштайн), знаменитые места чешской истории эпохи Средневековья и раннего Нового времени (Сазавский монастырь, Подебрады, Чешский Крумлов, Штернберк и т. д.). Эти росписи создавались в 1897–1899 гг. Ю. Маржаком и Б. Дворжаком. В центральном холле и у главной лестницы размещены статуи первых чешских князей (начиная с легендарной Либуше) и средневековых королей.

Как видим, за счет устройства интерьеров и росписей создавался общий облик чешской истории, своего рода ее канон, и он был ориентирован на средневековый период. Все, что происходило потом, как бы вырастало из этой основы. Эта стандартная для исторической политики схема получила искусное воплощение в концепции Национального музея, и со своей ролью он успешно справляется до наших дней, представляя сюжеты и символы чешской истории жителям и гостям Праги. Схема, заложенная в конце XIX в., остается актуальной и востребованной более 100 лет.

Медиевализм в славянских странах в годы Первой мировой войны