Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Присутствует в фильме и уже упомянутая ранее антирелигиозная тенденция, хотя здесь власть католической церкви уже может рассматриваться как скрытая аллюзия на коммунистический режим, особенно в контексте времени съемок фильма, которые происходили за год до «Пражской весны». В 1998 г. «Маркета Лазарова» была признана отечественными критиками и журналистами лучшим чехословацким фильмом, снятым на тот момент[874]. Буквально в этот же год на небольшой бюджет Ф. Влачил снял еще один фильм в средневековом антураже — «Долина пчел» («Údolí vcel», 1967 г.), в котором действие также происходит в XIII в., а главными героями являются странствующий тевтонский рыцарь и его молодой ученик. В целом обращение Ф. Влачила к Средневековью частично было продиктовано временем, в условиях которого создание столь нелицеприятного образа давно ушедшей эпохи косвенно могло выражать отношение современников к нынешнему положению дел в стране.

Элементы медиевализма можно встретить в короткометражных лентах Я. Шванкмайера (родился в 1934 г.) — автора экспериментальных фильмов, часто использующего жанр сюрреализма. В средневековом антураже сняты его фильмы «Замок Отранто» («Otrantsky zamek», 1977 г.) и «Маятник, колодец и надежда» («Kyvadlo, jama a nadeje», 1983 г.). «Замок Отранто» представляет собой смесь документального и художественного фильма, где главный герой — чешский историк, пытается доказать, что события первого готического романа Хораса Уолпола происходили не в Италии, а в Чехии. Второй фильм «Маятник, колодец и надежда» формально основан на знаменитом рассказе Э. А. По «Колодец и маятник». Все действия сюжета показаны с точки зрения безымянного главного героя, который сбегает из средневековой темницы. Стоит отметить, что оба фильма выполнены в экспериментальной манере, которая открывает возможность к их самым разнообразным интерпретациям. Средневековая атмосфера, позволяющая создать необычный, отличный от современного мир, в этом плане оказывается крайне актуальной.

В 1984 г. выходит новый фильм О. Вавры «Ольдржих и Божена» («Oldrich a Bozena»). Картина основана на очень популярном для чешского искусства истории романтической любви чешского князя Ольдржиха (1012–1034) и простой девушки Божены, однако лента не снискала признания у зрителей. При ее создании О. Вавра остался верен своему стилю, поставив во главу угла идеологию, представленную в идеализированных художественных образах, для чего были взяты средневековые персонажи. Следует признать, что, как и во многих современных фильмах, Средневековье здесь во многом использовалось скорее из-за своей стилистики, без углубления в эпоху и реализм. В этом контексте необходимо также упомянуть использование средневековых сюжетов и элементов медиевализма в фильмах, созданных на основе сказок и фантастики. Подобные работы создавал чешский режиссер и сценарист Вацлав Ворличек (родился в 1930 г.).

Вторая мировая война и последовавшие за ней трагические для Польши события нанесли ощутимый удар по всему польскому кинематографу, который на долгое время был полностью поставлен на службу пропаганды. Тем не менее в 1960 г. вышла одна из наиболее знаковых картин польского кинематографа «Крестоносцы» («Krzyżacy»), снятая по одноименному произведению Г. Сенкевича. Несмотря на значительную долю художественного вымысла, фильм представляет из себя масштабное полотно, снятое со скрупулезным вниманием к деталям и эпохе, для чего был приглашен в качестве консультанта историк-медиевист С. М. Кучиньский — специалист по периоду правления короля Владислава Ягелло. Особое внимание режиссер А. Форд (1908–1980) уделил реконструкции Грюнвальдской битвы, в съемках которой приняло участие 15 тыс. человек массовки. Акцент на Грюнвальдской битве здесь служил инструментом для того, чтобы сплотить славян социалистического лагеря вокруг некого символа победы и представить Западную Европу, в частности Германию, как общего врага. Это сохраняло актуальность после окончания Второй мировой войны[875]. После появления на экранах «Крестоносцы» стали одним из самых кассовых фильмов за всю историю польского кино. В первые несколько месяцев было продано около двух миллионов билетов, что может свидетельствовать об актуальности образов медиевализма для общества того времени.