Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

Мемориализация древнерусских князей в монументальной политике начинается с фигуры св. Ольги (памятник ее предшественникам – Рюрику и Олегу в Старой Ладоге – единичный случай). В 2007 г. петербургскими археологами в очередной раз было объявлено о находке могилы княгини Ольги[1291]. В Москве в храме Св. Николы в Пыжах выставлялась икона с частицей мощей Ольги, «передававшаяся в одной из семей из поколения в поколение» (хотя сами мощи официально не обретены)[1292]. Памятники Ольге стоят во Владимире, Москве и Пскове. В последнем ее культ особенно развит, так как связан с мемориальной топонимикой, сформировавшейся не позднее XIX в. («Ольгины камни», «Ольгины поля», многочисленные часовни Ольги в сельской местности). К тому же княгиня считается основателем Пскова (легенда, восходящая к XVI в.). В церквях можно встретить иконы св. Ольги, и даже обретаются частицы ее мощей. Однако почитание Ольги носит большей частью церковный (в 2019 г. 55 церквей имели посвящение княгине Ольге) или локальный характер, в государственном дискурсе она фигурирует слабо. Не очень значительна роль и ее сына Святослава (памятники в селе Холки Белгородской области и в Серпухове). Причем белгородский памятник имеет несколько неожиданную трактовку: Святослав изображен как победитель хазар, что вызвало в обществе неоднозначную реакцию, вплоть до обвинений в антисемитизме. Тема, к счастью, развития не получила, но показателен ее медиевалистский потенциал.

Зато следующий князь – Владимир Креститель – оказывается одной из центральных фигур в современном политическом дискурсе. Сегодня мы наблюдаем всплеск интереса к Владимиру Святому как к объекту исторической политики и идеологии[1293]. В литературе обращается внимание на различные инструменты этой политики и источники формирования памяти – ордена[1294], иконопись[1295], историческую живопись[1296], литературную традицию[1297] и многое другое. В качестве официального канона предлагаются следующие оценки деятельности Владимира: «Его образ в массовом сознании россиян связан с началом становления России как великой христианской державы. Само имя Владимир в русском языке связано с идеей власти над миром, подразумевает сильного действующего политического лидера. Семантическое поле понятия мир широко, но его стержнем выступает идея солидарности, объединяющего начала во имя высшей сакральной цели, которая становится основой национальной идеи народа, а затем и его государства… Владимир Красное Солнышко – символ единого славянского государства, созданного его объединительными усилиями на основе христианских идеалов мира и согласия, заменивших вражду и межплеменные конфликты. Именно с него, представителя правящей династии Рюриковичей, начинается формирование русской идентичности как особого духовного уклада, комплекса идей, обеспечивающего нравственное и политическое единство новой исторической общности – русского народа»[1298].

В послании президента России В. В. Путина Федеральному Собранию 4 ноября 2014 г. в контексте слов о присоединении к России Крыма прозвучало имя князя Владимира Святого: «Ведь именно здесь, в Крыму, в древнем Херсонесе, или, как называли его русские летописцы, Корсуни, принял крещение князь Владимир, а затем и крестил всю Русь»[1299]. Через неделю, 11 ноября 2014 г. по результатам заседания XVIII Всемирного русского народного собора была принята «Декларация русской идентичности», содержащая, в числе прочего, следующее утверждение: «Каждый русский чувствует глубинную эмоциональную связь с главными событиями своей истории: Крещением Руси, Куликовской битвой и одолением Смуты, победами над Наполеоном и Гитлером»[1300].

Логичным следствием вышеупомянутых высказываний стало обсуждение Московской городской Думой 25 февраля 2015 г. постановления «О внесении изменений в постановление Московской городской Думы от 27 июня 2001 года № 97 “О Перечне предложений о возведении произведений монументально-декоративного искусства городского значения”» в связи с конкурсом Министерства культуры на лучший проект памятника князю Владимиру Святому[1301]. И ровно через два года после упоминания в послании Федеральному собранию Владимиром Путиным князя Владимира Святого у стен Кремля был установлен памятник, на открытии которого 4 ноября 2016 г. присутствовали сам президент, глава правительства Д. А. Медведев, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, мэр Москвы С. С. Собянин, министр культуры В. Р. Мединский и многие другие почетные гости. В речи на открытии памятника В. В. Путин так охарактеризовал личность крестителя Руси: «Князь Владимир навсегда вошел в историю как собиратель и защитник русских земель, как дальновидный политик, созидавший основы сильного, единого, централизованного государства, объединившего в результате в одну огромную семью равные между собой народы, языки, культуры и религии»[1302].