Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

Можно утверждать, что план экспедиции был разработан заранее. Он известен как «План путешествия по России для собирания древностей»[571]. Это, в сущности, проект археографического и археологического обследования России, имеющий немаловажное значение для истории как археографии, так и археологии. План анонимен, но в тексте имеется указание о «поднесении» его 1 ноября 1805 г. Неосновательно предположение, что его автором является П. П. Дубровский, хранитель учрежденного в том же 1805 г. Депо манускриптов Императорской Публичной библиотеки. Все собранные экспедицией артефакты, предназначенные для будущего Музея древностей русских, автор плана предлагал отсылать «начальнику Депо манускриптов»[572]. Авторство Дубровского закрепилось в историографии[573], но подлинным автором плана все же был сам Бороздин. В тексте читаем: «…без помощи древностей мы не будем никогда иметь настоящей истории»[574]; «Я не говорю уже о том, что наверху лежит, что все знают, то есть о монастырях, богатых ризницах, пещерах, антиках и проч.; всего более надо трудиться над копаньем. Земля все поглотила и, как общее вместилище вещей, должна хранить их в своем лоне»[575]; «…древности русские, как то кумиры или симулакры богов, жертвенные орудия и проч., находятся в Померании, в Прилбице, в Лаузице и других местах. Наиболее искать их должно в Богемии, Моравии, Галлиции, Сербии, Венгрии и далее до самой Венеции, везде, где только жили одноплеменные с нами народы»[576].

Автор плана в качестве объектов предполагаемого путешествия указывает среди прочего Псков, Новгород, Киев. Существенно одно позднейшее примечание к тексту Плана, в котором идет речь о его реализации: «в маие месяце 1809 г. отправлены два чиновника для сего путешествия»[577]. Имеется в виду экспедиция в составе трех человек – К. М. Бороздина и двух художников – А. И. Ермолаева и Д. И. Иванова. Художники числились во время путешествия на государственной службе и, следовательно, именовались чиновниками. Бороздин же отправился в экспедицию «своим иждивением» (финансовые возможности для этого у него, сына сенатора М. К. Бороздина, наверняка были), заблаговременно выйдя в отставку (с должности директора Ассигнационного банка). Места на государственной службе с выплатой жалованья для Ермолаева и Иванова были сохранены, и это было сделано в виде монаршей милости, если принимать во внимание их тяжелое материальное положение[578].

Автор плана писал о необходимости выискивать рукописи, собирать древние предания, описывать и копировать «антики», то есть различные относящиеся к древней истории артефакты. Кроме того, предписывалось искать подземные ходы и вообще заниматься археологическими раскопками. Зарисовки памятников архитектуры, быта и декоративно-прикладного искусства составили четыре внушительные тома и были переданы участниками экспедиции в Императорскую Публичную библиотеку. Участники экспедиции (Бороздин и Ермолаев) собирали средневековые рукописи. Всего можно насчитать одиннадцать рукописей, привезенных из экспедиции[579]. Самая древняя из них – пергаменный канонник с упоминанием Дмитрия Донского, который Ермолаев обнаружил в Кирилло-Белозерском монастыре. Ныне эта рукопись хранится в Российской национальной библиотеке под шифром O. п. I. 6 и интересна тем, что является самой ранней рукописью из написанных в московском Симонове монастыре. Еще две рукописи, привезенные экспедицией Бороздина, – это списки синодика опальных Ивана Грозного (ныне ОР РНБ, O. IV. 15 и O. IV. 24), происходящие из того же Кирилло-Белозерского монастыря (Бороздин обнаружил их среди бумажного хлама, предназначенного к уничтожению). Об этих рукописях спустя годы К. М. Бороздин сообщил Н. Г. Устрялову, и тот опубликовал текст синодика в приложении к своей книге «Сказания князя Курбского». Таким образом, Бороздин первым обнаружил синодик опальных, а также соотнес его с опричными репрессиями и поминальной практикой Ивана Грозного, то есть фактически первым дал синодику опальных источниковедческую характеристику.