Читаем Модерн: Климт, Гауди, Муха полностью

В климтовской «Философии» складывалось ощущение, что развитие человеческой истории управлялось непостижимыми и неконтролируемыми циклическими силами природы. Открытое письмо протеста против подобной трактовки было подписано одиннадцатью профессорами, а ректор университета выступил с заявлением для прессы, в котором говорилось, что философия основана на точных науках, опровергая тем самым визуальную концепцию Климта.


Густав Климт. Золотые рыбки. 1901–1902. Музей Солотурна, Швейцария

Этот небольшой по размерам холст первоначально имел название «Моим критикам», являя собой ответ художника всем, кто был недоволен его «факультетскими» картинами.


Аналогично круговороту жизни в «Философии», «страждущее человечество» представлено в «Медицине» в виде фрагмента устремленного вверх потока обнаженных фигур. Множество людей разного возраста, прижатых друг к другу, но мысленно ушедших в себя, наглядно демонстрирует здесь все градации телесных и душевных мук. Климт воссоздавал идею неразрывности жизни и смерти, что никак не прославляло, по мнению заказчиков, науку врачевания и исцеления как возможность предотвратить эту самую смерть. В то же время художник остался верен традиционному аллегорическому образу Медицины, предстающей в облике божества – в данном случае античной Гигиеи, держащей в руках свои атрибуты – чашу и змею.


Возможно, что неприятие венской публикой первых двух «факультетских» картин повлияло и на предельно символистские, решенные в новом стиле образы «Юриспруденции». Три обнаженные богини мести Эринии окружают в этой композиции фигуру грешника, находящегося в объятиях фантастического спрутоподобного существа. Три стоящих над ними женских персонажа – персонификация справедливости, закона и истины. Всем образам на переднем плане, кроме обнаженного мужчины, свойственна особая плоскостность и декоративность, а дробная мозаичность верхней части картины свидетельствует об окончательном отходе мастера от академических традиций даже в официальных заказах.


Густав Климт. Бетховенский фриз. «Тоска по счастью». 1902. Здание Венского сецессиона

В лице рыцаря многие современники узнавали черты австрийского композитора Густава Малера, принимавшего участие в бетховенских торжествах.


Крайнее недовольство заказчиков работами Климта привело в итоге к тому, что он вернул уже полученный аванс за эти полотна в 1905 году при финансовой поддержке своих почитателей. Картины оказались в коллекции Августа Ледерера.


Густав Климт. Бетховенский фриз. «Враждебные силы». 1902. Здание Венского сецессиона

Полнотелый образ «Излишества» в данной композиции, вероятно, вдохновлен работами английского графика Обри Бёрдсли, а именно – рисунком «Али-Баба», созданным для обложки одноименной книги.


После скандала с росписями для университета к Климту больше не обращались с официальными заказами, однако им было исполнено еще два монументальных проекта.

Наиболее известный – «Бетховенский фриз», созданный специально для Бетховенской выставки, состоявшейся в 1902 году в Доме сецессиона.

Климт написал для этой экспозиции в одном из залов живописный фриз длиной около тридцати четырех метров, занимавший три стены и состоящий из четырех основных сцен. Созданные здесь композиции были вдохновлены Девятой симфонией Бетховена. В первой сцене фриза, читаемого слева направо, страдающее немощное человечество обращается за помощью к закованному в золотые латы рыцарю. Рыцаря, отправляющегося на бой со злыми силами, благословляют две женские фигуры – Слава, держащая в руках венок победителя, и Сострадание.


Густав Климт. Бетховенский фриз. «Тоска по счастью, излитая в поэзии». 1902. Здание Венского сецессиона


Сюжетные сцены фриза связаны друг с другом повторяющимися группами парящих женских фигур, символизирующих неутоленные желания, что ведут человечество вперед, – «Тоску по счастью». Жесткая контурная линия, декоративизм и плоскостность живописи становятся в это время отличительными чертами произведений Климта.

Перейти на страницу:

Все книги серии Галерея мировой живописи

Похожие книги

Обри Бердслей
Обри Бердслей

Обри Бердслей – один из самых известных в мире художников-графиков, поэт и музыкант. В каждой из этих своих индивидуальных сущностей он был необычайно одарен, а в первой оказался уникален. Это стало ясно уже тогда, когда Бердслей создал свои первые работы, благодаря которым молодой художник стал одним из основателей стиля модерн и первым, кто с высочайшими творческими стандартами подошел к оформлению периодических печатных изданий, афиш и плакатов. Он был эстетом в творчестве и в жизни. Все три пары эстетических категорий – прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое – нашли отражение в том, как Бердслей рисовал, и в том, как он жил. Во всем интуитивно элегантный, он принес в декоративное искусство новую энергию и предложил зрителям заглянуть в запретный мир еще трех «э» – эстетики, эклектики и эротики.

Мэттью Стерджис

Мировая художественная культура
Сезанн. Жизнь
Сезанн. Жизнь

Одна из ключевых фигур искусства XX века, Поль Сезанн уже при жизни превратился в легенду. Его биография обросла мифами, а творчество – спекуляциями психоаналитиков. Алекс Данчев с профессионализмом реставратора удаляет многочисленные наслоения, открывая подлинного человека и творца – тонкого, умного, образованного, глубоко укорененного в классической традиции и сумевшего ее переосмыслить. Бескомпромиссность и абсолютное бескорыстие сделали Сезанна образцом для подражания, вдохновителем многих поколений художников. На страницах книги автор предоставляет слово самому художнику и людям из его окружения – друзьям и врагам, наставникам и последователям, – а также столпам современной культуры, избравшим Поля Сезанна эталоном, мессией, талисманом. Матисс, Гоген, Пикассо, Рильке, Беккет и Хайдеггер раскрывают секрет гипнотического влияния, которое Сезанн оказал на искусство XX века, раз и навсегда изменив наше видение мира.

Алекс Данчев

Мировая художественная культура
Миф. Греческие мифы в пересказе
Миф. Греческие мифы в пересказе

Кто-то спросит, дескать, зачем нам очередное переложение греческих мифов и сказаний? Во-первых, старые истории живут в пересказах, то есть не каменеют и не превращаются в догму. Во-вторых, греческая мифология богата на материал, который вплоть до второй половины ХХ века даже у воспевателей античности — художников, скульпторов, поэтов — порой вызывал девичью стыдливость. Сейчас наконец пришло время по-взрослому, с интересом и здорóво воспринимать мифы древних греков — без купюр и отведенных в сторону глаз. И кому, как не Стивену Фраю, сделать это? В-третьих, Фрай вовсе не пытается толковать пересказываемые им истории. И не потому, что у него нет мнения о них, — он просто честно пересказывает, а копаться в смыслах предоставляет антропологам и философам. В-четвертых, да, все эти сюжеты можно найти в сотнях книг, посвященных Древней Греции. Но Фрай заново составляет из них букет, его книга — это своего рода икебана. На цветы, ветки, палки и вазы можно глядеть в цветочном магазине по отдельности, но человечество по-прежнему составляет и покупает букеты. Читать эту книгу, помимо очевидной развлекательной и отдыхательной ценности, стоит и ради того, чтобы стряхнуть пыль с детских воспоминаний о Куне и его «Легендах и мифах Древней Греции», привести в порядок фамильные древа богов и героев, наверняка давно перепутавшиеся у вас в голове, а также вспомнить мифогенную географию Греции: где что находилось, кто куда бегал и где прятался. Книга Фрая — это прекрасный способ попасть в Древнюю Грецию, а заодно и как следует повеселиться: стиль Фрая — неизменная гарантия настоящего читательского приключения.

Стивен Фрай

Мировая художественная культура / Проза / Проза прочее