Мой немой Афган

Ни в коем случае не ставлю под сомнение храбрость и мужество афганцев. Солдаты этого народа и тогда и сейчас, когда есть с кем сравнивать, имею в виду американцев, высоко ценили наших воинов, только их считая настоящими солдатами и ставя наравне с собой, а порой и выше. Это справедливо. Потому что воевали, не унижая, признавая достоинства врага, за смерть мстили смертью, за обиду обижали, за пытки не брали пленных, но и за одним столом не гнушались сидеть, не барствовали, не смотрели свысока своего социалистического строя на кажущееся средневековье и в бою и в миру видели воинов. Кстати, к тяготам и лишениям относились одинаково терпимо. Если сравнивать наши военные кодексы, то в принципе они не сильно отличаются. Хочу высказать свое мнение о непобедимости афганцев. Этот миф создали британцы, которые действительно в трех войнах в девятнадцатом и начале двадцатого века не смогли победить в Афганистане. Свободолюбие и независимость, пожалуй, наиболее характерные черты характера афганцев. Они гордятся своей победой над англичанами в первой англо-афганской войне в начале сороковых девятнадцатого века, когда был полностью разбит 16-тысячный отряд и только одному офицеру удалось выжить и сообщить в Джелалабад о гибели отряда. Причиной поражения англичан считаю их неумение воевать с варварами (это не в Европе с французами или испанцами). Тяготы и лишения переносили с трудом и не видели достойных солдат в противнике, считая себя во всем выше. Ну а Александр Македонский прошел по Афганистану, как валиком, в Среднюю Азию, завоевал, да еще и отдельные части из пуштунов создал, которые были одними из лучших. Нашел подход, не покорял, а принимал, как позже делали римляне. Не завоевывали, а принимали в свою империю. В 1880 году у местечка Мейванд была разгромлена английская бригада, и, наконец, в третью англо-афганскую войну в 1919 году 60 тысяч афганцев упорно сопротивлялись 350-тысячной английской армии. Этому способствовал своеобразный обычай объединяться всем враждующим племенам, когда ставится под угрозу независимость страны. Этот обычай не раз обеспечивал победу над иностранными завоевателями. Ну разве это не из истории и нашей страны?

Афганцы исключительно привязаны к своей земле и дому у них сильно развито чувство самолюбия и гордости, преклонения перед установившимися обычаями и многовековыми традициями. Они считают себя самыми гостеприимными людьми на земле. Гостеприимство рассматривается как дело чести и репутации, каким бы бедным ни был хозяин дома. Нет большего унижения, чем обвинение в негостеприимности. Вместе с тем, если гость обещал, но не пришел, независимо от причин, он обязан принести извинения хозяину дома и заплатить денежную компенсацию за моральный и материальный ущерб или дать некий подарок – бакшиш. Платить деньги за все у афганцев считается нормой. Всему есть своя цена, от жизни до смерти. Обычай гостеприимства имеет и другую сторону. Он требует на добро отвечать добром. Афганцы считают поведение человека низким и презренным, когда тот не платит взаимностью за оказанную ему услугу, помощь, угощение. Так, на приглашение в гости обязательно должно быть отвечено тем же. Очень большое внимание обращают на хорошие манеры, приветствия при встречах, правила поведения. Где бы вы ни были, вас везде встречают доброжелательными словами: «Чтурасти? Джурасти! Бахарасти!» (Как здоровье? Добро пожаловать! Да не знайте усталости!), одновременно жмут руки и троекратно целуют или прикасаются к щекам. Это является обязательным при встрече друзей и родственников. Обращаясь друг к другу, употребляют слово «саиб» (господин) или «джан азиз» (дорогой брат, товарищ), а к чужим – «махтарам» (уважаемый). После продолжительного знакомства или тех, кого уже считают другом, называют, например, Абдул азиз, Саша азиз, Боря азиз. При этом считается, что такое обращение не носит оттенок невежливости или фамильярности. Когда благодарят, то принято говорить «ташаккор» (спасибо). Часто в разговоре употребляют выражение «иншалла» (дай Бог, как Богу угодно), а сделав ошибку, они не обвиняют себя, а относят на счет сложившихся обстоятельств. Слова «шурави» и «ташаккор» были первыми, какие я узнал в Афганистане. Безмерно благодарен нашему старшему партийному советнику. Я познакомился с ним в первый же день прибытия в город, представившись как командир и военный комендант. Зная, что мне предстоит не только боевая деятельность, но и встречи с местным руководством, общение с разными слоями населения, он выделил мне в помощь своего переводчика, который в течение недели рассказывал об обычаях, правилах поведения, разговора. Кое-что я записывал в тетрадь, а некоторые заметки использую и сейчас, описывая события тех дней. Первое время, не меньше месяца, получая приглашение на встречу с каким-нибудь должностным лицом, сначала консультировался у переводчика. Знание традиций и условий жизни спасло меня от многих казусов и неприятностей.

Глава 11 Женщины. Дети