Читаем Мой немой Афган полностью

Я уже упоминал, что на территории, которую мы занимали, находился овраг. Там были расстреляны противники и просто нежелательные режиму Амина афганские женщины и мужчины. Я изменил схему обороны опорного пункта роты, исключив овраг, переместив траншеи. Отныне по этой земле не ходили солдаты, не беспокоили прах погибших, а сами местные жители таких мест избегали. Неграмотные афганцы, и особенно женщины, исключительно суеверны. Они верят в существование множества злых духов и сверхъестественных сил, которых называют разными именами, вроде, как я помню, «шишак», «мадариал», «див» и другие. По их представлению, эти существа обитают в заброшенных местах, развалинах, на деревьях, в пустынях, на кладбищах и обладают большой властью над людьми и могут нанести им вред. Наиболее страшными и опасными считаются духи покойников, поэтому афганцы, особенно женщины, боятся появляться в тех местах, где кто-либо погиб насильственной смертью. Овраг находился на северной стороне опорного пункта, а с южной, метрах в тридцати, располагалось официальное кладбище. Иногда ночью оттуда велись обстрелы из стрелкового оружия по расположению роты. Мы всегда отвечали огнем из пулеметов, и, естественно, с большей интенсивностью. Я отдал распоряжение уменьшить интенсивность ответного огня до прицельного. Информацию об этом «слил» через советников ХАДа. Удивительно, но стрельба по роте со стороны кладбища с этого времени значительно уменьшилась. Через полгода мой преемник на должности командира роты отреагировал на одиночные выстрелы с кладбища своеобразно. Поднял подразделение по тревоге и в пешем порядке прочесал все кладбище. Конечно, ничего и никого не нашли, но рота всю неделю сидела в окопах, настолько интенсивный обстрел велся со всех направлений каждую ночь. С роты его сняли месяцев через восемь и из партии исключили, накуролесил он много.

Ну а я пока, как мог, укреплял связи с населением. Ввел ежедневные частые проверки патрульных машин на предмет контактов с жителями, с целью пресечения попыток торговли военным имуществом. Совместно с губернатором и партийными советниками были созданы схемы размещения жилых зон на вероятных маршрутах выдвижения наших боевых машин с оперативной целью. Эти зоны доводились до сведения экипажей с распоряжением по возможности не вести огонь в этих направлениях, особенно из танковых пушек и орудий БМП. Обо всем этом напрямую афганскому руководству я не говорил, а пользовался своими источниками. От них знал и реакцию на эти действия. В целом она была положительной. В том числе и эта моя работа оказала содействие в проведении встречи нашего военного и политического руководства с представителями афганских властей и оппозиции. На встречу прилетел первый заместитель министра обороны СССР маршал Соколов С.Л, впоследствии министр обороны. Мое подразделение обеспечивало безопасность переговоров и охрану присутствующих.

Последнее, что мы сделали, посоветовавшись с офицерами и солдатами, – организовали помощь продуктами и питанием детям из бедных семей. Сначала это была только наша инициатива. У нас была возможность получать лучшие наборы на складе полка, так как раз в неделю старшина привозил начпроду и начальнику продовольственного склада «бакшиш». Это были различные вещи, безделушки, купленные в дукане. И получали рис, гречку, макароны, а не заменитель картофеля, безвкусную липкую массу. Договорились с начальником склада, что бы он мог нам выделить за разные подарки, хотя выходило немного, но по договоренности с коллективом роты экономили на обедах. В обед ели мало и солдаты, и офицеры, сказывалась жара. Оказывать помощь мы могли бы еженедельно, чтобы что-то накопить. Нужно было выбрать день, время, место и порядок. У афганцев существует целая система примет, поверий, счастливых и несчастливых чисел и дней. Например, несчастливым является вторник («сишанбэ») и числа 13 и 39. Кстати, столица Таджикистана – Душанбе переводится как «понедельник». Все, что делается в среду, должно, по их мнению, повториться, поэтому день считается самым лучшим для начала больших и ответственных дел. Зная это, я переделал номер нашей БРДМ (боевой разведывательной дозорной машины) с 213 на 223, а раздачу продуктов установил по средам до обеда, между молитвами. Место было выбрано тоже удобное, площадка примыкала к нашему расположению, недалеко от КПП и ПАК (кухни), хорошо просматривалась и исключала возможность засад и внезапных обстрелов. Обслуживали раздачу солдаты-мусульмане, татары. В первую неделю пришло несколько семей. Раздали им рис, макароны, хлеб, сахар. Перед второй средой вызвали в полк по информации особистов, дали втык за самодеятельность, но и решили помочь и узаконить доставку продуктов. Подключились командир дивизии и начальник политотдела, понимая, что это лучшая «площадка» для налаживания отношений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары