Читаем Моя жизнь среди евреев полностью

Кто-то в любой стране должен играть роль замыкающего в табели о рангах. Евреи подходили для этого лучше прочих. По крайней мере, в мире христиан и мусульман. В Индии, Китае и прочих восточных государствах о них мало кто знал и специально их не выделяли. Кого там было выделять? Мусульмане там еще как-то себя проявляли и изредка представляли опасность для правящих династий. Или, как Моголы, сами становились во главе династий. Но евреи?! Микрогруппы на уровне, не заслуживающем даже отдельного налогообложения. Пыль под ногами владык. Не то что на Западе.

Отметим ради справедливости, что специальные антиеврейские законы к началу ХХ века существовали в Европе только в России и Румынии, но антисемитизм был широко распространенным явлением. Процветая во Франции с ее делом Дрейфуса. Германии. Великобритании. И – если говорить о заокеанских наследниках Европы, в США. Где не случайно одной из самых влиятельных еврейских организаций была и остается Антидиффамационная лига. Которая, как следует из самого ее названия, призвана была бороться с диффамацией. То есть клеветой.

Помимо прочего – на тему вечного как мир кровавого навета. То есть употребления евреями в качестве пищевой добавки крови христиан. В частности – младенцев. В пасхальную, стало быть, мацу. И прочих сюжетов такого же рода. Обсуждать которые всерьез бессмысленно. Ссылки на полный запрет евреям употреблять не только свинину или лобстера, но и любую кровь, тем более человеческую, очень милы в кругу людей, которые во всю эту ахинею и так не верят. А если верят? Объясняй ему, не объясняй…

Как бы то ни было, антисемитизм как официальная государственная политика в России умер с отречением последнего Романова. А в Европе – с падением Третьего рейха. Хотя в Саудовской Аравии превосходно существует и процветает. И в ряде других стран арабского и в целом исламского мира тоже. Хотя и не в таком рафинированном виде, как в стране Двух Благородных Святынь. Причем последний писк исламской, да и неисламской антисемитской моды утверждать, что имярек, страна, политическая группа, партия, etc. против евреев ничего не имеет. А имеет исключительно против Израиля. Или еврейских ортодоксов. Израильтян в целом. Или поселенцев. Приверженцев правого лагеря (естественно, израильского). И так далее, и тому подобное. Что дает все возможности для реализации на практике антисемитских настроений. Позволяя с высокой степенью вероятности избежать соответствующих обвинений.

Всевозможные бойкоты Израиля – экономические, академические, театральные и прочие – как раз из этой группы развлечений профессиональных антисемитов. Чему немало способствует участие в них представителей арабского мира и еврейских ультралевых. Которые не без оснований упирают на то, что они тоже семиты и потому антисемитами быть не могут. Чистой воды фарисейство и передергивание терминов. Но в еврейском случае родило целую школу исследования социологии и психологии еврейского антисемитизма. Так называемой «самоненависти». Ну, Захер-Мазох, в конце концов, был еврейским персонажем. И мазохизм как явление, в том числе политическое, не новость. Однако любопытно, насколько такое явление, как антисемитизм, со всеми его отрицательными последствиями, особенно антисемитизм государственный, в конечном счете укрепляет и усиливает еврейское государство и еврейский народ.

О разрушительных последствиях этого явления для стран, в которых оно живет и процветает, написано более чем достаточно. Не стоит останавливаться – не о том речь. В конце концов, это книга о евреях, а не о тех, для кого они проблема. Если стране евреи не нужны, она как-нибудь найдет способ от них избавиться. Это ее вопрос. Любопытно, однако, насколько преследования и ограничения тренируют самих евреев. Автор на собственном опыте свидетельствует: если для того, чтобы добиться результатов, равных с прочими, надо быть на две головы умнее или работать втрое больше – это закаляет. Хотя по дороге к успеху возникает огромное желание придушить большое количество людей. Начиная с самого себя.

Опять-таки, если бы маленькому, бедному и обремененному массой проблем государству Израиль не приходилось прыгать выше головы, чтобы эти проблемы во враждебном окружении решать? Существовать десятилетиями под угрозой военного уничтожения? Быть парией и изгоем, с которым все его соседи не желали и до сих пор не желают иметь дело? Было бы оно тем, чем стало сегодня: региональной сверхдержавой в экономической, военно-технической и всех прочих областях и сферах деятельности? Крайне сомнительно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Передел мира: XXI век

Россия и Ближний Восток
Россия и Ближний Восток

Это – не энциклопедия, не справочник, не сборник сведений. Но только в этой книге можно найти самую полную и объективную информацию о Ближнем Востоке – месте сражения за мировое господство, природные ресурсы, финансы и бизнес. Евгений Сатановский – президент Института Ближнего Востока, эксперт с мировым именем, кандидат экономических наук, известный ученый, педагог и журналист – знает все о том, что происходит на Ближнем и Среднем Востоке – от африканского побережья Северной Атлантики до границ Индостана. Кто на Ближнем Востоке для России друг и партнер, а кто враг и агрессор? Почему нам не удается выработать эффективную политику на Ближнем Востоке? Станет ли Россия частью исламского мира? Сколько «шахидов» должно прийти в Москву, чтобы окончательно определиться с интересами и приоритетами, врагами и союзниками, фобиями и теориями заговоров? Может ли политический ислам быть нашим союзником в противостоянии с Западом? Что такое российский наркорынок и надо ли снова оккупировать Афганистан? Против кого мы можем использовать атомную бомбу? Каково участие России в новом переделе мира?

Евгений Сатановский , Евгений Янович Сатановский

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное
Если б я был русский царь
Если б я был русский царь

Это лишь малая часть наболевших вопросов, которые все чаще возникают в связи с приходом Владимира Путина к власти уже третий раз. Сейчас, как никогда, все хотят знать правду, пусть даже нелицеприятную.Несмотря на то что Евгений Сатановский известен в России в первую очередь как президент Института Ближнего Востока, самые авторитетные СМИ охотно берут у него комментарии по любым политическим вопросам. Любое его высказывание всегда отличают независимость, неполиткорректность, точность и убийственная ирония. Нестандартный взгляд на события и персоны, способность глубоко анализировать факты и предпосылки позволяют ему мгновенно отвечать на любой каверзный вопрос.Евгений Сатановский – один из самых востребованных экспертов, ученый с мировым именем. Автор книги «Россия – Ближний Восток. Котел с неприятностями». Частый гость и участник наиболее значимых международных форумов и конференций, посвященных мировой политике и экономике.

Евгений Сатановский , Евгений Янович Сатановский

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное
Шла бы ты…
Шла бы ты…

Начальство хочет, чтобы у страны была национальная идея. Так-то дело хорошее. Вопрос только: какая? Одна уже была. «Самодержавие, православие, народность». Плохо кончилось. «Новый мир» вроде бы тоже никто больше не строит. «Грабь награбленное» — по сути верно, но грубо. Зато есть большой международный выбор. Мир велик. Национальных идей в нём много. Русская и еврейская. Американская и европейские — их там, в Европе, как собак нерезаных. Идеи, на которых стоит Восток. Будь то империя или Коран. Всё то, что легло в основу благополучных переселенческих обществ. И Африки, дрейфующей от апартеида к племенному зверству. Наконец, то, что проросло на просторах бывшего СССР. От майдана до диктатуры. По какой дороге пойдёт Россия, решать тем, кто ею управляет. Чем это кончится для страны и для них лично — не только их проблема. Расхлёбывать придётся всем. Но тут будет как будет. Роль личности в истории в том и состоит, чтобы делать выбор. А правильный он будет или как всегда — увидим…

Евгений Янович Сатановский

Публицистика

Похожие книги

100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары