Моя жизнь во Христе. Том 2

духовную в сердце, предуготовляющую постепенно смерть

телесную. Между тем сердце наше, созданное для вечной

жизни, хотя и вкусило смерть, но, будучи не

совершенно поражено ею, стремится к жизни и

блаженству. Это-то потерянное блаженство и возвратил

нам Сын Божий Иисус Христос, и оно готово открыться

для верующих в Него во время последнее. Вот надежда

на то, что мы получим во имя Христа обещанное

блаженство, и есть христианская надежда. Во все

продолжение нашей земной жизни Бог ради Сына Своего,

нас ради вочеловечившегося и принявшего на Себя все

грехи мира, печется о нашем спасении, ведет к нему

как бы за руку Духом Своим Святым, Который есть залог

наследия будущих благ - чрез Богослужение, проповедь,

слово Божие и таинства Церкви, чрез совесть и

испытание наших внутренностей - и, наконец, введет

нас в наследие обещанных благ.

1453 Надеяться на Бога - значить поручать Ему свою жизнь,

свою судьбу, всю свою будущность и с уверенностью

ждать исполнения Его обетований. Надежда происходит

из веры, как растение из семени, как ручей из

источника. Мы веруем, что Господь благ и милосерд,

что Он любит нас, как Отец: следовательно, Он желает

нам всякого блага и истинного счастья. Он премудр и

всеведущ: поэтому Он лучше, чем мы сами, знает, что

для нас нужно и полезно. Он всемогущ: итак. Он всегда

может даровать нам то, что восхощет, исполнить то,

что обещал. Он свят и праведен: и потому все слова

Его - истина, обетования Его неизменны. Высочайшее

доказательство любви Бога к человеку мы видим в том,

что Он не пощадил для нас Сына Своего единородного,

но предал Его на страдания и смерть. Укрепив душу

свою мыслию о беспредельной благости, премудрости,

всемогуществе и святости Творца и Промыслителя

нашего, мы можем проходить поприще земной жизни нашей

- без страха и смятения, как дитя на руках матери,

как корабль с надежным якорем. И потому блажен

человек, иже надеется на Господа, и будет Господь

упование его [Пс. 2, 12; Иерем. 17, 7; Притч. 16,

20]. Господь Помощник мой и Заступник мой [Пс. 17,

3]. Не убоюся от тем людей [Пс. 3, 7]... Впрочем, при

надежде мы не должны быть беспечны и праздны.

Христианская надежда по сущности своей есть живое,

деятельное и постоянное стремление к Высочайшему

Благу и Источнику всех благ - Богу, ненасытным

желанием приблизиться к Нему и получить от Него и в

Нем Царствие Небесное, уготованное прежде сложения

мира. Имже образом желает елень на источники водныя,

сице желает душа моя к Тебе, Боже. Возжада душа моя к

Богу крепкому, живому: когда прииду и явлюся лицу

Божию [Пс. 41, 2, 3]?

1454 Мы приглашаемся в сообщество Херувимов, Серафимов,

Престолов, Господств, Ангелов и Архангелов - вместо

отпадших, возгордившихся духов. - Эти возгордились и

сказали в себе Богу: как-то Ты восполнишь наш

недостаток, который для Тебя нестерпим и ощутителен,

как для Премудрого, не терпящего ни в чем недостатка

и дисгармонии в мире Своем? - А Господь, в ответ и

посрамление диавола, изволил создать из персти

человека и перстными существами восполнить недостаток

ангельских миров вследствие отпадения гордых духов; и

это бесконечное посрамление - бесконечно великое

наказание гордецам; оттого-то они все силы адские

употребляют на погубление людей. - Для большего

показания любви Своей и для большего посрамления

диавола Сам Господь облекся в перстное тело человека,

чтобы исхитить его из власти диавола.

1455 Когда бываешь очень молод или живешь жизнью мира

грешного, тогда знаешь и Христа Спасителя, и врага

Божьего и человеческого, сатану всезлобного, только

по одному имени и думаешь, что Христос от тебя далеко

- на небе, а диавол где-нибудь есть, только никак не

близко и не около тебя, и хотя слышишь, что он зол,

но думаешь, что злость его до тебя не касается; но

когда будешь в летах зрелых и вступишь в жизнь

подвижническую, когда будешь служить Богу чистою

совестью, тогда испытаешь на сердце и благое иго

Спасителя, и тяжелое несносное иго сатаны, который

нещадно оскорбляет нас.

1456 Диавол принимает огромное участие в грехах людей:

потому в молитвах пред исповедью грешные люди

снисходительно осуждаются в грехах пред Господом, как

"прельщенные диаволом". - Поэтому никто не считай

себя отверженным, хотя бы и был великий грешник: в

твоих грехах много виноват диавол. - Вспомни

немедленно Иисуса Христа и обратись к Нему тотчас о

прощении грехов своих. - Он - Агнец, вземляй грехи

мира [Иоан. 1, 29]: Он на то и Агнец Божий, чтобы

принимать на Себя и очищать грехи наши.

1457 Между мною и Богом, между мною и ближним часто

становится темная, злая сила. Я это знаю по опыту,

верно, логически.

1458 Диавол ничтожными средствами достигает важных

последствий. - Христианин! крепись и веруй всем

сердцем во Христа; ты верная добыча диавола, если ты

рассеян и ленив. Этот последний все силы употребляет

к тому, чтобы ты сердцем не веровал во Христа. И горе

тогда тебе, когда потеряешь веру!

1459 Чья мудрость проявилась в устройстве твоего тела и

постоянно поддерживает его в бытии и отправлениях? -

Кто предписал законы твоей мысли, и она доселе

следует им у всех людей? Кто начертал на сердцах всех