Моисей

Колено Симона было в ярости – по их мнению, Финеес сын Елеазара-коэна, свершил самый настоящий самосуд, на который не имел никакого права. Единственным мотивом, которым руководствовался Финеес, убив Зимри и Хазву в момент любовного соития, считали они, было желание вступиться за честь Моисея, приходившегося ему родным дядей. В то, что ярость Финееса объяснялась исключительно религиозным рвением, жаждой наказать человека, посмевшего публично нарушить заповеди Всевышнего, люди колена Симона не верили. Не верили тем более, что меньше всего на роль такого ревнителя подходил Финеес, родившийся от брака его отца Елеазара… с мадианитянкой. И хотя мать Финееса, как и ее соплеменница Сепфора, приняла еврейство, Финеес по этой причине был лишен права быть коэном – ведь согласно переданному Богом через Моисея закону, правом на принадлежность к священническому сословию обладал лишь сын коэна, рожденный только от еврейки по крови, которая к тому же, выходя за него замуж, всенепременно должна быть девственницей или, на худой конец, вдовой. Сын коэна от разведенной женщины или от женщины, принявшей еврейство, уже коэном не являлся и служить в Храме не мог.

Однако поступок Финееса как уже бывало в прошлом, вывел из состояния апатии и растерянности левитов и возглавляемый Иисусом Навином отряд личной охраны Моисея. Сам Моисей объявил, что Бог только что говорил с ним и сообщил ему, что, несмотря на всю его внешнюю отвратительность, поступок Финееса угоден Богу, который уже готов был истребить евреев. Но из-за того, что среди них есть такие люди, как Финеес, Он прощает народ. Пинхас же в награду за свой самоотверженный поступок получает право служить в Храме, то есть быть коэном и особую защиту от Бога.

Все рассказанное выше представляет собой пересказ устного народного предания. В самой Библии о них говорится довольно кратко:

«И поселился Израиль в Шитиме, и начал народ распутничать с дочерьми Моава. И звали они народ приносить жертвы божествам их, и ел народ, и кланялся божествам их. И прилепился Израиль к Бааль-Пеору и разгневался Бог на Израиль. И сказал Бог, обращаясь к Моше: «Созови всех глав народа и повесь тех, кто поклонялся Бааль-Пеору, сделай это во имя Бога под солнцем, и отвратится гнев Бога от Израиля». И сказал Моше судьям Израиля: «Убейте каждый людей своих, прилепившихся к Бааль-Пеору!». И вот один человек из сынов Израиля пришел и подвел к братьям своим мидьянитянку на глазах Моше и на глазах у всего общества сынов Израиля. А они плакали у входа в Шатер Откровения. И увидел это Пинхас, сын Эльазара, сына Ааарона-коэна, и встал он из среды общества, и взял копье в руку свою, и пошел за израильтянином в шатер, и пронзил их обоих, израильтянина и женщину ту, в чрево ее, и прекратился мор среди сынов Израиля. И было умерших от мора двадцать четыре тысячи. и говорил Бог, обращаясь к Моше, так: «Пинхас, сын Элазара, сына Аарона-коэна, отвратил гнев Мой от сынов Израиля, возревновав за меня среди них, и не истребил Я сынов Израиля в ревности моей. И поэтому скажи: вот Я заключаю с ним Мой союз мира. И будет он ему и потомству ему союзом вечного священнослужения за то, что возревновал он за Всесильного Своего и искупил вину сынов Израиля. А имя убитого израильтянина, который убит был вместе с мидьянитянкой – Зимри, сын Салу, вождь отчетго дома Шимона. А имя убитой мидьянитянки – Козби, дочь Цура, главы племен отчих домов в Мидьяне». (Числа, 25:1-14)

На дворе в это время стояла поздняя осень 2488 года от сотворения мира, то есть 1272 г. до н. э.

Дни Моисея были уже сочтены…

Глава 4. Последняя битва

Несмотря на то, что все события трех последних месяцев жизни Моисея вроде бы детально описаны в Библии, и еврейские, и христианские теологи поломали немало копий по поводу того, какова же была на самом деле их последовательность.

В основном, этот вопрос возникает, из-за того, что устное предание настаивает, с одной стороны, что в течение 36 последних дней своей жизни, то есть с 1 числа месяца Швата по 6 число месяца Адара (то есть с 16 января по 22 февраля 1273 г. до н. э.) Моисей ежедневно собирал евреев, чтобы зачитывать им последнюю, пятую книгу Торы.

Так как большую часть этой книги составляет повторение уже данных евреям законов и предупреждение о наказаниях за их нарушение, то это книга и получила в христианской традиции название «Второзакония».

Но одновременно те же источники утверждают, что Моисей скончался сразу же после окончания войны с мидьянитянами. Это не раз повергало тех же теологов в недоумение.

Во-первых, руководить военной кампанией против мидьянитян Моисей поручил Финеесу – и в то же время трудно поверить, что он зачитывал «Второзаконие» без Пинхаса, вошедшего после истории с Зимри и Хазвой в круг самых близких Моисею людей, ставшего одним из духовных лидеров нации.