Моисей

Во-вторых, после окончания войны с мадианитянами Моисей успевает принять участие в распределении добычи: дожидается очищения воинов; выслушивает просьбу колен Рувима и Гада, пожелавших остаться в Заиорданье; обходит каждое колено, вручая ему свиток Пятикнижия и благословляет его; передает властные полномочия Иисусу Навину, то есть совершает целый ряд действий, которые по опредлению он просто не мог успеть сделать в течение одного дня.

Эта некоторая растерянность теологов всегда вызывала определенное «злорадство» историков и критиков Библии. Те из них, кто убежден в реальности личности Моисея, делают из возникающей путаницы выводы, что на самом деле он умер совсем не той смертью, которая описывается в Библии и выдвигают по этому поводу самые разные гипотезы, с которыми мы еще познакомимся.

Сторонники же той точки зрения, по которой Моисей является мифической фигурой, у которой, возможно, был один или даже несколько прототипов, видят здесь доказательство того, что на самом деле и история исхода и завоевания евреями Ханаана, как она описана в Библии, и утверждение, что Моисей является автором полного и окончательного текста Пятикнижия не имеют под собой никаких оснований. И к этим гипотезам мы еще вернемся чуть ниже.

Пока же, если следовать логике библейского текста, сразу после мора Моисей приступает к новой переписи боеспособного населения, то есть всех мужчин старше 20 лет.

Перепись проводилась с двумя вполне конкретными целями. Во-первых, для того, чтобы точно выяснить численность еврейской армии, которая должна вот-вот двинуться на Ханаан, а, во-вторых, произвести предварительный, ориентировочный раздел земли, которую только предстоит захватить.

Поэтому на этот раз перепись сопровождалась составлением родословных книг, которые затем должны были послужить основой для раздела Земли обетованной.

Результаты переписи оказались следующими:

Колено Рувима насчитывало 43 730 взрослых мужчин.

Колено Симеона – 22 200 (оно потеряло больше всего людей в результате мора, разразившегося в Шитиме).

Колено Гада – 40 500

Колено Иуды – 76 500

Колено Исахара – 64 300

Колено Завулона – 60 500

Колено Манассии – 52 700

Колено Ефрема – 32 500

Колено Вениамина – 45 600

Колено Дана – 64 400

Колено Асира – 53 400

Колено Нафтали – 45 400

Таким образом, всего армия израильтян насчитывала 601 730 воинов.

Перепись левитов, которым не полагался отдельный земельный надел, была, как и прежде, проведена отдельно. Всего было насчитано 23 000 левитов старше одного месяца. При этом и комментаторы, и библеисты отмечают, что в этой переписи отсутствуют члены семьи Шими, происходящие от Гершона, сына Моисея, семья Узиэля сына Кеата и еще ряд других левитских семей, и это, безусловно, создает плодородную почву для домыслов о том, что с ними произошло.

После того, как составление родословных книг, в которые были внесены все мужчины с указанием, к какому колену, к какому роду и к какой семье этого рода они принадлежат, Моисей на общем собрании стана разъяснил по какому принципу должна быть поделена земля, которую им предстояло завоевать.

Согласно его предложению, вся она должна была быть изначально поделена на 12 равных частей, и каждое колено должно было вытянуть жребий с тем, чтобы определить, в какой именно части страны будет располагаться его надел. Затем каждый из этих 12 участков уменьшается или увеличивается пропорционально численности того колена, которому он достался – чтобы каждый еврей получил приблизительно равный земельный участок. Сами участки между мужчинами внутри колен также распределялись на основе жребия, после чего эта земля должна была стать вечным наследственным наделом того, кому она досталась. Даже если он продавал его, этот надел должен был быть возвращен ему или его потомкам в ближайший седьмой или пятидесятый год, отсчитываемый с момента заселения земли обетованной. В случае, если еврей умирал, не оставив после себя наследника, земля должна была отойти к его ближайшим родственникам, то есть в любом случае остаться за его семьей.