Читаем Молодой Александр полностью

В рассказе о роковом пире и убийстве Клита Курций отмечает событие, которое могло относиться к тому времени. Он сообщает, что Александр, хвастаясь своими достижениями и высмеивая Филиппа, утверждал, «что после похода, который он сам совершил без Филиппа против иллирийцев и одержал победу, он написал своему отцу, что враг разбит и обращен в бегство, а Филиппа нигде не было»[693]. Филипп, по-видимому, в то время находился на Самофракии – возможно, на церемонии открытия Зала танцующих девушек. Этот отрывок в повествовании Курция вызывает много вопросов. Если ему можно доверять, значит, состоялась очередная иллирийская кампания – до или после изгнания Александра. С другой стороны, Александр мог намекать на то, что в Иллирии он продолжал борьбу за македонское превосходство, а не искал союза против отца[694]. Оба варианта звучат убедительно, но совершенно не поддаются обоснованию.

Едва Александра вернули в домой, как он совершил еще один серьезный промах. Согласно Плутарху, единственному античному писателю, засвидетельствовавшему этот инцидент, Александру сообщили о готовящейся свадьбе между его единокровным братом Арридеем и старшей дочерью Пиксодара, династа и сатрапа из Карии на побережье Малой Азии[695]. Предложение исходило от Пиксодара и было доставлено в Македонию актером Аристокритом. Редкая золотая монета карийского правителя найдена среди награбленного в одной из гробниц в Эгах, что дает некоторое археологическое доказательство возможности такого посольства[696]. Арридей был небольшой платой за то, что могло бы стать ценнейшим союзом накануне предстоящей кампании, но за кулисами Олимпиада и друзья Александра разожгли паранойю царевича предположениями, что Филипп стремится дать больше власти немощному сыну и его даже могут готовить в преемники царя. Арридей неспособен был исполнять какие-либо реальные обязанности правителя или его помощника, поэтому сам факт, что Александр поверил в такие странные слухи, дает представление о степени его неуверенности в своем положении. Он принял дерзкое решение тайно противостоять брачному проекту. Для этого он отправил в Карию своего друга-актера Феттала, предложив себя в качестве супруга вместо Арридея. Надо полагать, новость привела Пиксодара в восторг: Александр был гораздо лучшим уловом. Филипп вскоре узнал об этом и пришел в ярость, после чего все свадебные планы рухнули. Царь явился в покои Александра, взяв в качестве свидетеля Филоту, сына Пармениона, возможно друга царевича, ставшего доносчиком. Филипп упрекнул сына за вмешательство, сказав, что он недостоин своего статуса, если хочет стать зятем какого-то варварского царька. Феттала арестовали в Коринфе и заковали в цепи, а других друзей Александра – Птолемея, Гарпала, Неарха и братьев Эригия и Лаомедонта – выслали из Македонии. Положению Александра при дворе был нанесен новый серьезный удар, и он оказался в еще большей изоляции, чем прежде[697].

Брак с представительницей карийской династии, судя по всему, так и не состоялся, но ряд других свадеб примерно того же времени позволил Филиппу укрепить отношения внутри царской семьи. Его племянник Аминта женился на Киннане, воинственной дочери Филиппа от Аудаты-Эвридики[698]. Она уже проявила себя в битвах, приняв участие в предыдущей иллирийской кампании, где ей удалось убить одну из их цариц и обратить врагов в бегство[699]. Этот брак, несомненно, повысил статус Аминты как еще одного подходящего претендента на престол, который мог прийти к власти в случае смерти Филиппа. У них родилась дочь Адея, которую мать обучала военному делу. Она станет ключевой фигурой после смерти Александра. Чтобы укрепить связи с Эпиром, в жены молосскому царю Александру отдали единокровную и единоутробную сестру Александра Клеопатру: дядя вступил в брак с племянницей в октябре 336 года до н. э., свадьба совпала с праздником конца года в честь Зевса Олимпийского и началом персидской кампании. Филипп все еще экспериментировал с новыми формами царских церемоний, и список гостей был значительным: друзья и посланники приехали со всей Греции. Это был последний грандиозный пир перед тем, как снова начнутся военные действия. Торжества проходили в церемониальной столице Македонии, Эгах, в центре города недавно был возведен новый дворец. История его открытия и восстановления – одна из самых захватывающих в македонской археологии, и полученные сведения позволяют во всей красе представить те празднества. Изученный памятник помогает хотя бы смутно вообразить прошлое и события, которые ознаменовали как кульминацию, так и исход царствования Филиппа.

Часть вторая. Царь (336–323 годы до н. э.)

Глава 8. Последнее деяние

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги