Молодой Александр

Когда солнце склонялось к закату, зажигали факелы и светильники, освещая царский шатер – центр всего пиршества. Филипп был верховным господином и хозяином, гостеприимство считалось священной обязанностью и средством демонстрации власти и престижа. Македонские праздники выполняли множество важных общественных задач[257] – прежде всего они укрепляли связи между царем, его Спутниками и воинами, а также помогали налаживать отношения с высокопоставленными гостями. Дарение подарков было ключевым элементом любого собрания, предполагалось, что царь поделится своим богатством. Такой обычай помогал помогал скрепить новую дружбу. Диодор пишет, что Филипп был внимательным хозяином, участвовал во множестве бесед, подносил гостям чаши для питья, произносил тосты и раздавал подарки, его щедрость обильно подпитывалась олинфской добычей[258]. Царя кольцами окружали приближенные и пажи, воплощая ту иерархию, вершиной которой он был. Мужчины, с венками на головах и в парадных одеяниях, возлежали на деревянных ложах с мягким покрытием, фасады этой мебели инкрустировались драгоценными материалами и миниатюрными сценами из слоновой кости. К ним присоединялись прекрасные гетеры, искусные в разговоре и возбуждении желания. Царские жены и их дети, возможно, тоже в какой-то момент являлись на пир, но, скорее всего, они собирались отдельно от мужчин. Мясо жертвенных животных распределялось между тысячами других посетителей, расположившихся лагерем вокруг царского шатра[259].

В IV веке до н. э. актеры часто становились послами, поскольку умели красноречиво говорить и играть любые роли. Представители этой профессии легко приобретали друзей, и Сатир, знаменитый комедийный актер, был одним из тех, кто, как известно, присутствовал на том празднике. Однако, несмотря на окружавшее его веселье, вид у него был мрачный. Филипп спросил, что его удручает, и Сатир ответил, что хотел бы попросить царя об услуге, но боится его реакции. Филипп развеял его опасения, пообещав предоставить все, что гость пожелает. Сатир согласился и сказал, что знает двух пленниц из Олинфа, которых послали работать на царские виноградники. Они были из хорошей семьи и брачного возраста, и он хотел бы помочь им, предоставив приданое и подобрав женихов. Филипп согласился. Это было прекрасное проявление его благожелательности, и многие жаждали его дружбы[260].

Звук трубы служил сигналом к серьезной попойке[261]. Македония в те времена, как и в наши дни, производила много прекрасных вин, и распределение дара Диониса требовало определенных церемоний. Вино приносили в специальных кувшинах, а затем переливали в небольшие ведерки, стоявшие у основания каждого ложа. Участники могли решить, сколько воды или других ингредиентов – фруктов, меда или специй – следует добавить, чтобы коктейль пришелся им по вкусу. Слуги и царские пажи разливали смеси в чаши из драгоценного металла. Такие чаши были обнаружены в македонских гробницах и часто оказывались маленькими и изощренно украшенными, демонстрируя вкус к афинским формам и одновременно к варварской яркости декора. Во время Олимпийских праздников вместо отдельных ведерок мог использоваться большой кратер или кувшин для смешивания вина. Один очень крупный и прекрасный образец (почти метр высотой и весом 40 килограммов) был найден в гробнице в Дервени, к северу от Салоник. Украшенный сценами дионисийских пиршеств, он намекает на великолепие питейных собраний, которыми могли сопровождаться торжества, посвященные богам[262].