Молодой мусульманин в современном мире

Суфизм оставил яркий след и в искусстве, а его последователи создали замечательные произведения в различных видах творчества, начиная с каллиграфии и заканчивая архитектурой и литературой. Самые яркие литературные образцы на арабском и персидском языках принадлежат именно суфийскими поэтами. Красивейшие образцы каллиграфии также созданы суфиями. При соприкосновении с другими религиями (с христианством и иудаизмом на Западе исламского мира, с буддизмом, индуизмом и зороастризмом в других его частях) именно суфийские мыслители в большей степени, нежели кто-либо еще, дали исламский ответ на возражения этих религий и постарались построить мосты взаимопонимания с ними. Можно сказать, что суфии сыграли основную роль в распространении Ислама за пределы его первоначальной территории и в сохранении его там.

До второго века по хиджре последователи тарикатов, которые постепенно становились известны под общим названием «суфии», обычно объединялись вокруг выдающихся, известных людей, являвшихся их духовными наставниками. Они пытались в противоположность той роскоши, которая проникла в исламское общество в конце правления Омеййядов и в начале эпохи Аббасидов, жить просто и аскетично. Постепенно эти кружки обучения и просвещения стали более структурированы и организованы. К третьему веку по лунной хиджре суфийские круги в Багдаде под руководством Джунайда, известного суфия того времени, получили более прочное и официальное основание для своей деятельности. Кружки превратились в упорядоченные общества – тарикаты, которые обычно получали название по имени своих основателей. Например, «кадирийа» по имени Абдулкадыра Джилани (последователи этого ордена в наше время живут от Филиппин до Марокко) или «рифаийа» по имени шейха Ахмада Рифаи. Некоторые из тарикатов сохранились в ограниченном виде на местном уровне, а другие, как, например, «кадирийа», получили распространение во всем исламском мире.

На протяжении последующих веков во всем исламском мире появились многие крупные суфийские ордена, самыми известными из которых были следующие:

– Шазилийа – орден, основанный шейхом Абульхасаном Аш-Шазли, и получивший особое распространение в арабских землях, от Марокко до Сирии и Египта;

– Накшбандийа – орден иранского происхождения, центр которого находился в Афганистане, там, где теперь находится Средняя Азия, а затем он распространился в Индию (этот орден до сих пор является мощным элементом религиозной и даже политической жизни; именно он способствовал сохранению Ислама на территориях, которые до недавнего времени входили в бывший Советский Союз);

– Маулавийа. Этот орден назван по имени известного иранского поэта-мистика Маулана Джалаладдина Руми. Этот орден, который был особенно распространен и имел влияние в Османской империи, несмотря на запрет его Кемалем Ататюрком после падения этой империи, все еще действует в современной Турции;

– Тиджанийа – орден, который появился в Марокко, в Северной Африке, и стал распространяться на юг среди местного населения, сыграв очень важную роль в развитии Ислама на западе Африканского континента;

– Орден Ниматуллахи, самый распространенный в Иране и имеющий крупные филиалы в Индии;

– многие другие суфийские ордена, которые сохранились на протяжении веков и до сих пор обладают влиянием и авторитетом.

Имеются также и такие ордена, которые ранее имели много последователей, но постепенно утратили их и сейчас относительно малочисленны. К ним относятся орден Кубравийа, который в свое время был распространен в Хорасане, Мавераннахре, Пакистане и в некоторых районах Индии, но сейчас число его последователей резко сократилось, хотя он и сохраняет до сих пор свое историческое влияние.

Суфийским орденам удалось на протяжении всех прошедших веков сохранить истинное учение Пророка Ислама (С) о внутреннем очищении, следовании Сунне, воспитании добродетелей в человеческой душе, украшении человека истиной и способностью оправдывать доверие других, искренности, скромности, борьбе за понимание сокровенного смысла веры и исламского учения, а также воплощении в жизнь монотеизма в его самом высоком понимании. Многие из суфиев были в то же время и великими учителями шариата. Многие стали великими теологами, а часть из них – даже проявила себя в практических делах. В последнем столетии, когда мусульмане попали в зависимость от колонизаторов, во многих частях исламского мира (в Северной Африке, северо-западных штатах Индии и на Кавказе) появились такие выдающиеся суфии, как Амир Абдулкадир Аль-Джазаири (в Алжире), Абдулкарим (в Марокко), имам Шамиль (который мужественно сражался с царскими войсками на Кавказе). Все они подняли знамя борьбы с французскими, английскими и русскими колонизаторами. Все они были последователями суфизма, но в то же время выступали как великие муджтахиды[35] и несгибаемые воины под знаменем Ислама.