мономиф

Там же. С. 210—211. Теорию происхождения человека мы также можем встретить и в начале «Чевенгура»: «он не мог превозмочь свою думу, что человек произошел из червя, червь же — это простая страшная трубка, у которой внутри ничего нет — одна пустая вонючая тьма» (Там же. С. 27—28), и в бедняцкой хронике «Впрок»: «в самом начале человечества был актив, который и организовал людей из животных» (Платонов А. Впрок. М., 1990. С. 416). Но здесь, в горниле второго пришествия, теория гораздо мрачнее — первый человек, осознав себя человеком, тут же убивает свою мать. Хочется надеяться, что это лишь символ разрыва со старым миром.

[

←321

]

Платонов А. Чевенгур. М., 1990. С. 233.

[

←322

]

Там же. С. 212.

[

←323

]

Там же. С. 193.

[

←324

]

Там же. С. 210.

[

←325

]

Там же. С. 235. И тут невольно вспоминается символика «общего мужского дома» и «мертвой царевны» из третьего блока этого цикла.

[

←326

]

Там же, стр.236.

[

←327

]

Там же. С. 302.

[

←328

]

Там же. С. 350.

[

←329

]

Там же. С. 235.

[

←330

]

В «Чевенгуре» (1926-1929) описаны события 1921 года.

[

←331

]

Там же. С. 160. Другим признаком облегчения жизни стало появление в городе нищих. Для нас нищие — живое обвинение государству. Но здесь речь идет о настоящем голоде, когда на четыре года «в городе пропали нищие и голуби».

[

←332

]

Там же. С. 139.

[

←333

]

Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. С. 200.

[

←334

]

А.Платонов «Чевенгур», М., 1990, стр.140.

[

←335

]

Там же. С. 267.

[

←336

]

Там же. С. 166-167.

[

←337

]

Кон Н. Фанатики Апокалипсиса. Цит. по Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2001. С. 91.

[

←338

]

Платонов А. Чевенгур. М., 1990. С. 230.

[

←339

]

Там же. С. 249.

[

←340

]

Там же. С. 236.

[

←341

]

Там же. С. 276

[

←342

]

Там же. С. 366.

[

←343

]

Там же. С..237.

[

←344

]

Там же. С. 134.

[

←345

]

Там же. С. стр.254. Для римлян «отправной точкой» Вселенной стало 23 сентября — день рождения Августа, возродившего Рим. В царствование Августа Рим получил титул вечного города (urbs aeterna). Ницше назначил «Днем Спасения, первым днем Первого года» 30 сентября 1888 («ложного календаря»). Ср. также: «Взойдя на престол, китайский император первым же своим указом утверждал новый календарь и прежде чем установить новое исчисление времени отменял прежний его порядок». Элиаде М. Трактат по истории религий. В 2 т. СПб.: Алетейя, 2000. Т. 2. С. 314.

[

←346

]

Платонов А. Чевенгур. М., 1990. С. 242.

[

←347

]

Там же. С. 253.

[

←348

]

Элиаде М. Мифы, сны и таинства. Цитаты из Платонова так органично переплетаются с цитатами из Элиаде — как будто речь идет об одной книге. Но нет, книги разные — просто в них описан один и тот же архетип светопреставления.

[

←349

]

Платонов А. Чевенгур. М., 1990. С. 141.

[

←350

]

Там же. С. 165.

[

←351

]

Платонов А. Счастливая Москва. Новый мир, №9, 1991.

[

←352

]

Там же.

[

←353

]

Ахметова М. От катастрофы к обновлению мира.

[

←354

]

Платонов А. Чевенгур. М., 1990. С. 244.

[

←355

]

Там же. С. 308.

[

←356

]

Там же. С. 303.

[

←357

]

Там же. С. 331.

[

←358

]

Там же. С. 294.

[

←359

]

Там же. С. 171—172.

[

←360

]

Там же. С. 191.

[

←361

]

Там же. С. 348.

[

←362

]

Через восемь лет Жачев сможет лишь мечтать о ликвидации власти — как о светлом будущем: «Но скоро мы всех разактивим: дай только массам измучиться, дай детям подрасти!» Платонов А. Котлован. М., 1990. С. 528.

[

←363

]

Рассказ «Усомнившийся Макар» был написан в 1929 году; то есть через сорок четыре года должен был наступить 1973. Но выполнение обещаний (тезис об отмирании государственного аппарата никогда не рассматривался партией как программа действий — это было именно пропагандистское обещание) не планировалось ни в 1929, ни в 1973 — все обещания были благополучно забыты.

[

←364

]

Платонов А. Усомнившийся Макар. М., 1990. С. 636.

[

←365

]

Это из того же гимна эпохи — и мы помним, что после враждебных вихрей там идут темные силы.

[

←366

]

А.Платонов «Чевенгур», М., 1990, стр.352.

[

←367

]

Там же. С. 224.

[

←368

]

Там же. С. 205—206.

[

←369

]

Платонов А. Котлован. М., 1990. С. 536.

[

←370

]

В 1938 был арестован Тоша, пятнадцатилетний сын Платонова. На шахте в Норильске он заболел туберкулезом и через 4 года умер.

[

←371

]

Там же. С. 502.

[

←372

]

Там же. С. 513.

[

←373

]

Там же.

[

←374

]

Но и рабочие, выступающие в повести в роли палачей, тоже не являются победителями. К 1929 году власть стала крепка и уверена в своей крепости; номенклатурные подонки стали безраздельными хозяевами жизни.

[

←375

]