Монстры, химеры и пришельцы в искусстве Средневековья

Босх акцентирует тему похоти не только с помощью бесчисленных обнаженных фигур, но и с помощью большого количества музыкальных инструментов, которыми наполнен ад. Музыка ассоциировалась с чувственными удовольствиями, она непременно звучала в тавернах и способствовала тому, чтобы подталкивать выпивох на греховный путь. Средневековые моралисты называли похоть «музыкой плоти». Именно поэтому в триптихе Босха арфа, лютня, колесная лира и прочие музыкальные инструменты становятся гигантскими орудиями казни. Некоторые средневековые инструменты имели также эротическую символику. Волынка, к примеру, служила эмблемой мужского детородного органа, а выражение «играть на лютне» означало занятие любовью.

По-настоящему сюрреалистическим можно назвать изображение гигантского монстра в центре правой створки триптиха. Его тело имеет бледно-мертвенный цвет и напоминает яичную скорлупу, а ноги – толстые стволы деревьев. На голове у него – плоский диск с огромной волынкой. Внутри пустого чрева располагается что-то вроде таверны, где пируют проклятые души. Такие символы, как полое яйцо и сухие ветви, пронизывающие туловище этого существа, могут указывать на безжизненность и смерть. Ноги монстра проламывают две лодки, и можно разглядеть, как грешники кричат от ужаса в зловещей глубине вод. Этот отвратительный демон с неприятной ухмылкой на лице может быть символом праздных занятий и пьянства, которым придаются люди на земле.

Триптих «Сад земных наслаждений» можно назвать пиком творческого успеха Босха. Ни в одной другой его работе морализаторская мысль не была воплощена с такой тонкостью и блестящим качеством исполнения. Безусловно, образные ряды триптиха и его дидактическая направленность целиком и полностью принадлежат миру Средневековья, однако сложная аллегорическая программа произведения и универсальность замысла позволяют одновременно считать его примером ренессансного искусства, в котором был развит вкус к интеллектуальным ребусам со сложной символикой, понятной лишь небольшой группе приближенных.

Расплате за грехи посвящены и другие картины Босха: например, круглое панно «Семь смертных грехов» (ок. 1485 г., Прадо, Мадрид), триптих «Воз сена» (ок. 1500 г., Эскориал, Мадрид), сохранившаяся створка утраченного триптиха «Смерть купца» (1500 г., Национальная галерея искусства, Вашингтон). Тема человеческих пороков волновала и вдохновляла художника. Повседневные прегрешения и слабости человека он непременно связывал с идеей неминуемого возмездия. Вероятно, для частных заказчиков Босхом были выполнены такие работы, как «Блудный сын», «Корабль дураков», «Иоанн на острове Патмос». В них также отразился его неподдельный интерес к темной изнанке мира с его несовершенствами и существами фантастической природы, порождаемыми экзальтированным сознанием самого художника.

Иероним Босх. Искушение святого Антония. 1505-1506

Дерево, масло. 131,5 × 225 см

Национальный музей старинного искусства, Лиссабон.

Сложности, которые подстерегают человека на пути к самосовершенствованию, – еще одна тема размышлений Босха. В работе «Искушение Святого Антония» (1506–1507 гг., Национальный музей старинного искусства, Лиссабон) он демонстрирует зрителю пример невероятного терпения и удивительной стойкости духа перед мирскими соблазнами. Тема искушений, которым подвергались отшельники, добровольно избравшие путь самоограничения и уединения, имеет древнее происхождение в средневековом искусстве. Опираясь, с одной стороны, на традицию, Босх переосмысляет многое: он создает совершенно особый и ни на что не похожий мир греха, который окружает монаха. На центральной части триптиха мы видим скромную фигурку святого Антония в монашеском одеянии, который молится в полуразрушенной капелле перед Распятием. Вокруг него происходит настоящая вакханалия: женщины совершают нечто наподобие «черной мессы» – богохульного обряда, оскверняющего святыни. Рядом собралась пестрая компания из калеки, свинорылого рыцаря в черном плаще, на голове у которого восседает сова (символ духовной слепоты), а также чернокожий слуга и другие фигуры в странных нарядах. С правой стороны от Антония сидит отвратительный гриллус в модном головном уборе.