Читаем Моральный капитал полностью

Сущность капитала заключается в получении большей прибыли и постоянном стремлении к увеличению своей стоимости. Однако капитал принципиально различается в разных исторических условиях и социальных системах. Как указывает марксистская политэкономия, в социальной системе, где существует объективная связь между эксплуатацией и эксплуатируемым наемным трудом, капитал приходит в мир, с головы до пят пропитанный кровью и грязью. Таким образом, в социальной системе, выступающей против эксплуатации и эксплуатируемого наемного труда, движение капитала будет соответствовать рациональным принципам должного и недолжного в вопросах приобретения капитала, его инвестирования, распределения прибыли и последующего использования. Мораль, как элемент капитала, является значимой составляющей его рациональности, важной основой для существования рационального капитала и необходимым условием умножения стоимости капитала. Следовательно, в рамках научной социальной системы мораль – это важный духовный элемент капитала.

Глава 4. Мораль как капитал и увеличение его стоимости[129]

Мораль как капитал или элемент духовного капитала играет незаменимую роль в содействии приросту стоимости. Иначе говоря, для получения большей прибыли и повышения эффективности предприятию нельзя игнорировать уникальную роль морали.

В одно время известный автомобильный бренд не обеспечивал должное послепродажное обслуживание на нашем рынке. Отсутствие чувства ответственности и невыполнение сервисных обязательств привели к тому, что клиенты крушили свои машины железным молотком на глазах у всех или тащили их по улице на ослах. В результате сильно пострадала репутация бренда, возник кризис доверия и резко упали продажи. Выйти из кризиса удалось только после вмешательства головного офиса, но на восстановление деловой репутации на рынке и операционной эффективности потребовалось длительное время. Таким образом, невыполнение взятых обязательств, неполноценность оказываемых услуг и обман клиентов приводят к тому, что даже хороший продукт в относительном смысле теряет качество.

Даже при высоком качестве продукта плохая репутация в плане продаж или сервисного обслуживания неизбежно приведет к уменьшению продаж и оборота капитала, снижению прибыли и эффективности компании. Это говорит о том, что для проверки качества продукта необходимо протестировать не только сам продукт, но и «степень внимания» компании после того, как он покинет завод. Качество продукта в макроскопическом смысле требует как статического анализа, так и динамического отслеживания; нужны как «твердые», так и «мягкие» индикаторы, факторы программного обеспечения. Среди них особое внимание следует уделять корпоративной этике и роли морали в обеспечении качества продукции.

Конечно, если продукция компании имеет проблемы с качеством, то это безответственно и аморально по отношению к самой компании, клиентам и обществу. Такие компании и их продукция несостоятельны на рынке и не смогут удержать там свою определенную долю. Но даже если некоторые компании или продукты время от времени используют преимущества рынка, то в итоге это все равно окажет негативное влияние на их развитие.

Исторический опыт в полной мере продемонстрировал, что чувство моральной ответственности является духовной опорой предприятия. Приверженность морали и соответствующие действия – необходимые и важные факторы, позволяющие предприятию завоевать репутацию на рынке, получить более высокую прибыль и эффективность. Известный немецкий специалист в вопросах экономической этики Петер Козловски также придерживался такого мнения в своих работах, утверждая: «Экономика не только контролируется экономическими законами, но и определяется людьми. Она всегда присутствует в желаниях и выборе людей и действует в общем хоре ожиданий, норм, мнений и нравственных представлений»[130].

В процессе деятельности предприятия моральный капитал играет неотъемлемую роль важнейшего духовного капитала, проявляющуюся в росте стоимости.

1. Основные условия увеличения стоимости капитала

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия