Читаем Моральный капитал полностью

До середины 1990-х гг. компания Qingdao Red Star Electric Co., Ltd., насчитывающая более 3500 сотрудников, была основным предприятием по выпуску стиральных машин в Китае. Объем производства составлял 700 тысяч стиральных машин в год с ежегодным доходом от продаж в 500 млн юаней. Однако после 1995 г. ситуация на производстве и в целом ухудшилась. Задолженность достигла 133 млн юаней, и перспективы по ее погашению были не самые оптимистичные. В июле 1995 г. муниципальное правительство Циндао решило передать компанию корпорации Haier Group. В то время глава Haier Group Чжан Жуйминь хорошо понимал, что после слияния корпорация должна однозначно добиться успеха, так как при этом общая стоимость Haier вырастет, а неудача не только не возродит Qingdao Red Star Electric Company, но и нанесет ущерб всей корпорации. Ответственность и давление обстоятельств были огромны. Как поступить? После тщательного анализа Чжан Жуйминь был полон уверенности благодаря своей уникальной концепции управления бизнесом. Суть ее – в оживлении материальных активов с помощью нематериальных и возрождении предприятия духовно посредством корпоративной культуры компании Haier.

Чжан Жуйминь прекрасно понимал, что использование нематериальных активов для оживления материальных активов достигается благодаря людям, так как именно они могут привести в действие активы. Ключом к этому стала корпоративная культура Haier, направленная на повышение активности сотрудников объединенной компании. Конечно, культура Haier – это органичная целостная система, состоящая из материальной и духовной культуры, а также культуры управления, производства, продаж и других элементов. Чжан Жуйминь говорил: «Основным содержанием корпоративной культуры должен быть подход к ценностям. В этом заключена концептуальная основа для оживления энтузиазма сотрудников корпорации и последующего оживления материальных активов»[131]. Другими словами, моральные ценности, как важная духовная сила, воодушевляют людей, а затем оживляют материальные ценности. Концепция Чжан Жуйминя оказалась успешной на практике.

Сущностная особенность капитала заключается в движении. Капитал может достичь роста стоимости, только если постоянно будет находиться в движении, иначе его нельзя назвать капиталом. Как подчеркнул Чжан Жуйминь, в процессе движения капитала мораль может способствовать росту его ценности, активизируя человеческий и физический капиталы.

1. Мораль может ускорить движение капитала посредством институциональной культуры, которая воплощает нравственные ценности. Она оживляет материальные активы и оптимизирует распределение ресурсов за счет моральной составляющей организационной системы и стимулирования человеческого потенциала, тем самым повышая производительность. В определенном смысле реформа китайской промышленности после начала политики реформ и открытости является конкретным проявлением социалистических моральных требований. Реформа системы прав собственности предприятий сделала взаимоотношения между интересами государства, предприятий и частных лиц более четкими, справедливыми и рациональными, что позволило полностью реализовать человеческую инициативу и более эффективно использовать ресурсы. Совершенствование внутренней рациональной системы предприятий направлено на обеспечение достойного отношения к труду, разумного баланса в распределении прибыли и растущего чувства удовлетворения сотрудников. В итоге предприятия могут в полной мере использовать эффект движения капитала в нравственном хозяйствовании.

2. Мораль может постоянно экстериоризироваться и проникать в материальные активы благодаря субъективной инициативе человека и таким образом улучшать корпоративную репутацию и ключевые аспекты конкурентоспособности, формировать основной капитал и повышать добавленную стоимость материальных активов.

Компания, которая берет на себя полную ответственность за соблюдение этических норм, будет воспитывать морально ответственных сотрудников. Это поспособствует успешному развитию компании, увеличению занимаемой доли рынка, а также в обязательном порядке приведет к росту добавленной стоимости материальных активов и прибыли.

Анализируя деятельность известных китайских компаний, мы видим, что их общей чертой является твердое следование главной идее – ответственности перед государством, нацией, обществом и потребителями, поддержка морального ведения хозяйствования со стороны сотрудников, максимальное соответствие продукции и послепродажного обслуживания потребностям пользователей и в конечном счете – завоевание рынка. Сюда следует добавить повышение статуса компании, увеличение добавленной стоимости материальных активов и расширение основного капитала при одновременном достижении материальных и духовных благ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия