Читаем Моральный капитал полностью

Я полагаю, что на современных производственных предприятиях, деятельность которых охватывает весь процесс производства, продаж и обслуживания, то есть в определенном смысле они являются и сервисными, необходимо применять практику морального капитала и индикаторы первого уровня оценивания ко всем предприятиям. Что касается индикаторов второго уровня оценивания морального капитала на предприятиях, то они отличаются только содержанием и способами его выражения. Независимо от того, о какой компании мы говорим, основные принципы практики морального капитала и оценочных показателей везде одинаковы.

Мое видение разработки практики морального капитала и показателей его оценивания заключается в следующем. Во-первых, я придерживался позиции отстаивать полное и обоснованное понимание современных корпоративных активов (капитала), особенно нематериальных корпоративных активов (нематериального капитала). Мы не должны игнорировать формирование и применение корпоративных моральных активов (морального капитала). Во-вторых, для предприятий необходимо было разработать систему оперативных показателей, правил или руководящих принципов по накоплению морального капитала, а в-третьих – побудить компании в полной мере осознать значение морального капитала в процессе развития предприятия и способствовать достижению новых весомых результатов деятельности.

Глава 6. Формирование морального капитала предприятий и его регулирование

Предпосылкой для формирования морального капитала является наличие у субъекта экономической деятельности определенного морального сознания, направленности и управления экономическим поведением в хозяйственной деятельности. Простое понимание знаний о морали, ценностные стандарты общества в отношении добра и зла и соответствующая система поведенческих норм – всего лишь подготовка к формированию морального капитала, но не он сам. Если моральные требования еще не осознаны субъектом экономики или пока не сыграли свою роль в его экономической деятельности и не способствовали росту благосостояния, функция морального капитала не проявляется и самого морального капитала не существует. Следовательно, воспитание моральных качеств людей – один из важных способов формирования и развития морального капитала.

Моральный капитал – это не физический капитал. Его необходимо постоянно развивать и совершенствовать. Как справедливо отмечает Алехо Сисон, стремиться культивировать добродетель – значит пополнять моральный капитал[174].

1. Первостепенное внимание – построению корпоративной этики[175]

Построение корпоративной этики – системный проект, который требует всестороннего рассмотрения и реализации на макро- и микроуровнях, движения от концепции к действию, доведения проводимой политики до каждого сотрудника. В этом процессе важно не допустить ошибок.

Во-первых, необходимо акцентировать внимание на значимости обучения сотрудников вопросам культуры, теории и бизнеса как фундаментальной части построения корпоративной этики. Работники должны понимать современную философию бизнеса компании, собственную роль в развитии предприятия, а также интегрироваться в него как собственники и в полной мере реализовывать свою индивидуальность и сильные стороны. Лучший способ инвестировать в человеческий капитал – это эффективно содействовать повышению заинтересованности сотрудников в обучении и постоянно совершенствовать их культурную и теоретическую грамотность, уделяя особое внимание этике и морали. Моральное сознание должно постоянно расти. Си Цзиньпин однажды отметил, что «изучение этики может помочь познать честность и стыд, понять честь и позор, различать добро и зло»[176].

Во-вторых, нужно четко определить философию бизнеса, которая соответствует характеру и особенностям компании, ее ответственности и обязательствам перед обществом, потребителями и каждым сотрудником. Важно определить принципы этичного управления и внедрить их во все процессы. В частности, сотрудники должны знать о моральной ответственности любого своего действия на каждом этапе производства, о моральных обязательствах при продаже продукта, о планах действий компании для честного исполнения своих обещаний и др. В итоге предприятие сможет полностью продемонстрировать свой моральный уровень и далее накапливать моральный капитал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия