Читаем Моральный капитал полностью

Предприятия должны усилить управление моральным капиталом, чтобы предотвратить образование недостатков в корпоративном управлении. Плохое управление моральным капиталом чревато снижением его эффективности и даже утерей.

По мнению профессора Сисона, для эффективного управления моральным капиталом необходимо уметь его измерять. Он называет две «стратегии измерения»: косвенное и прямое. При косвенном измерении рассматриваются последствия недостатка морального капитала, а при прямом – последствия его наличия. Сисон считает, что косвенное измерение последствий недостатка морального капитала относится к показателям текучести кадров, прогулам сотрудников, а также к проступкам и преступлениям (избиение, нападение, убийство, кража, умышленное или халатное нецелевое использование ресурсов и др.), в отношении которых можно проводить количественный анализ. По положительным аспектам поведения, таким как качество жизни, религиозные убеждения, ценности и т. д., необходим качественный анализ. В результате измерения морального капитала разрабатываются концепции и инициативы, направленные на устранение негативных последствий и укрепление морального капитала.

Прямое измерение у Сисона относится к качественному анализу индекса «квалифицированного уровня человеческого капитала, лояльности к нему, индекса удовлетворенности человеческим капиталом и показателям корпоративного климата на уровне компании». В частности, посредством этого метода можно измерять корпоративную и индивидуальную социальную, экологическую и моральную ответственность, способность компании привлекать, мотивировать и удерживать талантливых сотрудников, лояльность и приверженность сотрудников, а также репутацию предпринимателей, которые делают упор на командную работу, ориентацию на клиента, понимание честной конкуренции, инновации. Количественный анализ, который напрямую измеряет моральный капитал, включает «прирост человеческого капитала, отдачу от инвестиций в человеческий капитал и добавленную стоимость человеческого капитала»[184].

Прямое измерение морального капитала позволяет не только оценить текущую ситуацию или существующий объем морального капитала, но и увидеть его недостатки, проанализировать и извлечь уроки из управления моральным капиталом, более эффективно выбирать инвестирование морального капитала как валюты его накопления. Придерживаясь стратегии измерения морального капитала, о которой говорит Сисон, предприятиям следует проводить более полное и систематическое оценивание моральных активов на регулярной или периодической основе, чтобы обобщать опыт и выявлять проблемы в накоплении и использовании морального капитала, стимулировать постоянное повышение уровня нравственного развития предприятий.

Конечно, прежде чем измерять моральный капитал, предприятия должны сосредоточиться на его создании. Сисон утверждает: «Лучшая стратегия управления моральным капиталом – это инвестирование в образ жизни, направленный на достижение добродетели. Ведь образ жизни человека включает в себя его чувства, поведение, привычки и наклонности; жизнь человека наделена структурой и смыслом существования». Он также отмечает, что жизненная модель компании, или «история компании», подобна образу жизни человека, и предлагает управлять моральным капиталом через «стремление к добродетельному образу жизни» – это очень мудрая позиция.

«Инвестировать в образ жизни, основанный на стремлении к добродетели», – эта идея профессора Сисона о необходимости и людям, и предприятиям культивировать моральное сознание, практикуя добродетели справедливости, умеренности, мужества и благоразумия, и есть реализация самого большого и качественного морального капитала.

Важно отметить, что механизм управления моральным капиталом предприятия нужно совершенствовать[185]. Компаниям необходимо создавать комитеты по этике или учреждения по надзору и координации в области этики для содействия развитию современных систем корпоративного управления.

Комитет по корпоративной этике или другие органы по надзору и координации в этой области должны придерживаться следующих рабочих механизмов и целей:

• во-первых, следить за процессом развития предприятия, изучать и совершенствовать корпоративную этику, разъяснять, как изменять и улучшать имидж компании, особенно моральный, как внедрять уникальный моральный дух во все звенья производственной и хозяйственной деятельности, то есть как воплотить моральную концепцию производства и управления в планы действий и оперативные инструменты;

• во-вторых, помогать предприятиям в решении и координации различных экономических вопросов и моральных конфликтов внутри предприятия, убеждать людей, минимизировать или полностью устранять противоречия и кризисы, тем самым воспитывая сильную мораль. В то же время необходимо изучать интересы и моральные настроения внешних заинтересованных сторон, учитывать и координировать различные противоречивые факторы, разрешать конфликты интересов и продвигать концепции сотрудничества и стремления к взаимовыгодному результату;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия