Читаем Моральный капитал полностью

Облигация – это финансовый инструмент, используемый правительствами или компаниями для достижения прироста капитала. Инвесторы откладывают потребление и покупают облигации, чтобы через несколько лет получить дивиденды. Они могут вернуть свою прибыль и первоначальный капитал только по истечении определенного периода. «Характер и культура подобны облигациям и являются результатом долгосрочных инвестиций, что подразумевает упорство со стороны субъекта на протяжении многих лет. Однако после формирования они не будут подвержены волатильности и не будут утеряны. Риск, который они создают, минимален. Это объясняется тем, что они являются результатом свободы и рациональности действий субъекта на протяжении многих лет, воплощают в себе его сознание и волю и глубоко укоренились в его привычках. В отличие от облигаций, характер и культура могут поддерживать высокую доходность при сохранении низкого риска. Как только привычки человека полностью сформировали его характер, он может не только делать больше и лучше, но и развивать другие, связанные с этим привычки, дополнять их и постоянно добиваться самосовершенствования», – считает Алехо Сисон[181].

Таким образом, формирование и увеличение морального капитала требует развития «хороших привычек», а увеличение инвестиционных запасов морального капитала – формирования характера. Рассматривая ключевой вопрос формирования морального капитала, Сисон начинает с «привычки» и «характера». Оригинальная и интересная идея ученого о культивировании и приросте морального капитала с таких позиций однозначно заслуживает внимания китайских предпринимателей.

3. Внедрение корпоративной этики во все процессы[182]

Целью современного производства должно быть обеспечение общества и потребителей качественной продукцией и достижение беспроигрышной ситуации социальной и экономической эффективности. Однако, как упоминалось ранее, помимо необходимых культурной и технической составляющих еще более важным является моральное содержание продукции. От того, насколько она отвечает требованиям потребителей, зависят доля рынка и прибыль компании.

Таким образом, предприятия должны создать комплексную концепцию морального управления, начиная от разработки продукции и заканчивая каждым звеном производства. Забота о качестве и интересах потребителей, ответственность за клиента должны быть заложены в каждый производственный этап. В частности, необходимо четко определить ценности, социальную ответственность и основные цели производства и управления. Посредством нравственного воспитания сотрудники должны развивать чувство моральной ответственности и повышать сознательность своих действий. Мораль должна воплощаться во всех процессах деятельности предприятия, что позволит говорить о моральном производстве и управлении.

Другими словами, моральное управление является ключом к моральному производству и нравственному функционированию предприятия. Хотя управление предприятием включает в себя все материальные и человеческие факторы, по сути это «управление людьми», что подразумевает понимание, уважение и заботу о людях. Метод управления по модели «системы Тейлора», которая рассматривает людей в качестве машин, определенно не подходит для требований развития современных китайских предприятий. Как отмечается в работе[183], «предприятие, которое не уважает людей, – это предприятие, в котором их индивидуальность и жизненная сила отчуждаются и недооцениваются. Такое предприятие на самом деле является местом, где рабочая сила обменивается на деньги, а человеческие качества не могут быть реализованы и раскрыты».

В условиях социалистической рыночной экономики, и даже в условиях капиталистической рыночной экономики, такие предприятия не могут выжить. Предприятиям следует придерживаться концепции, согласно которой моральное управление также может быть продуктивным.

Современное управление предприятием должно быть ориентированным на людей и в полной мере отражать моральную природу управления. Совместными усилиями сотрудники могут достигать эффективного функционирования производства и получения большей прибыли. На основе равенства личности необходимо создать новый тип трудовых отношений, чтобы стимулировать энтузиазм и производственную активность всех сотрудников. Основная цель менеджмента – объединить умы сотрудников, мотивировать их и успешно достичь целей развития компании. Однако для выполнения этой задачи необходимо чувство сопричастности. Получается, что, с одной стороны, ты являешься менеджером, а с другой – должен твердо стоять на позициях хозяина. Как поступить? На мой взгляд, как я уже отмечал, бизнес-менеджеры должны олицетворять собой образ руководителей, не выглядя таковыми. Им нужно эффективно управлять всей ситуацией и одновременно упорно трудиться, делом доказывая принцип равенства сотрудников. Предприятие должно работать, руководствуясь идеями и пониманием всего персонала.

4. Эффективное управление моральным капиталом

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия