Моральный капитал

В соответствии с приведенными выше принципами подтверждения морального капитала и с учетом фактического морального строительства китайских предприятий моральный капитал можно оценить посредством прикладных и операционных показателей различных уровней. Существуют восемь индикаторов первого уровня. Итак, первый индикатор – моральные концепции и принципы, которые находят свое отражение в производстве, эксплуатации и управлении; второй индикатор – система морали, проявляющаяся в корпоративной заботе о людях и гармоничном совместном управлении; третий – моральная среда, которая выражается в уважении к сотрудникам предприятия и постоянном внимании к ним на работе и в быту, гармоничных межличностных отношениях; четвертый – моральная преданность, включая сплоченность и самоотверженность сотрудников предприятия; пятый – моральная составляющая продукта, выраженная в дизайне, производстве и обслуживании, которые выполняются с полной ответственностью и при внимательном отношении к производственным, жизненным, психологическим, биологическим и моральным потребностям людей; шестой – моральные продажи, то есть инициативное и полное выполнение обязательств предприятия перед потребителями при продаже продукции; седьмой – моральная ответственность перед обществом (обязательства предприятия перед всеми заинтересованными сторонами, включая страну, общество, коллег, сотрудников, клиентов и т. д.); восьмой индикатор – моральное лидерство и этика лидерства, то есть личные моральные качества корпоративных лидеров и ориентированные на человека процессы управления в таких вопросах, как рождение, старость, болезни и смерть в отношении сотрудников и членов их семей.

Среди восьми индикаторов первого уровня оценивания морального капитала предприятий основной составляющей, которая пронизывает остальные семь индикаторов, являются «моральные концепции и принципы». Благодаря их интеграции с другими индикаторами первого уровня между ними в той или иной степени существует взаимосвязь. Здесь важно отметить, что корпоративный моральный капитал является всеобъемлющим понятием и не оценивается на основе одного конкретного показателя. Фактически сильный моральный капитал должен означать, что предприятие эффективно выстроило свою этику во всех аспектах и достигло очевидных результатов в производственной сфере, в работе и жизни сотрудников.

Корреспондент: Как в нынешних условиях предприятие должно формировать моральный капитал?

Ван Сяоси: Для того чтобы культивировать моральный капитал на предприятиях, руководствуясь основными социалистическими ценностями, необходим ряд мер. Во-первых, нужно внедрить моральный дух предпринимательской инициативы, соответствующий требованиям времени, и использовать его для влияния на принятие решений. Во-вторых, следует укреплять корпоративную этику и накапливать моральный капитал. В-третьих, корпоративную этику нужно последовательно и повсеместно внедрять во все аспекты корпоративного управления, производства, продаж и т. д. В-четвертых, необходимо усилить обучение корпоративной этике сотрудников и повышать ее общий уровень. И, наконец, в-пятых, предприятия должны регулярно или периодически проводить оценивание моральных активов, чтобы постоянно повышать уровень построения корпоративной этики.

Приложение 3. Мнения специалистов

Сунь Бокуй, профессор Нанкинского университета, руководитель докторантуры:

Я никогда раньше не встречался с товарищем Ван Сяоси, но давно знал, что он специализируется на этике. Много лет назад друзья говорили мне, что он один из самых выдающихся молодых ученых марксистской этики в Китае. Мне посчастливилось прочитать некоторые из его научных работ, и я отношусь к нему с искренним уважением.

В Китае, который сейчас занимается модернизацией социализма, необходимо провести тщательное исследование неразрывной связи между экономикой и этикой в свете нынешней ситуации и реалий нашей страны. В этом отношении новую работу товарища Ван Сяоси действительно можно назвать выдающейся публикацией, выход в свет которой, несомненно, будет приветствоваться коллегами из широких научных кругов.

(Из предисловия к книге Ван Сяоси «Экономическая этика Китая», «Даодэ юй вэньмин», № 5/1996)

Лу Сяохэ, директор Исследовательского центра экономической этики Шанхайской академии общественных наук, исследователь:

До влияния западной экономической этики китайские исследователи экономической этики уже пытались развить изучение научного направления взаимосвязи экономики и этики. Опубликованную в 1994 г. работу Ван Сяоси «Тезисы экономической этики» можно назвать самой ранней попыткой в этом отношении. Дисциплина быстро развивалась благодаря активному продвижению всеобъемлющей реформы и внешнему влиянию экономической этики.