Ван Сяоси:
Хороший вопрос. С академической точки зрения я хочу подчеркнуть три момента. Во-первых, мораль и моральный капитал – это не одно и то же, то есть не всякая мораль является капиталом. Только мораль, которая выполняет экономические функции и приносит пользу, имеет значение капитала. Это логическая граница морали в проявлении функций капитала. Во-вторых, мы утверждаем, что мораль – своего рода капитал, не для того, чтобы украсить его моралью, а чтобы подчеркнуть уникальную роль, которую мораль может и должна играть в получении большей прибыли и эффективности. В-третьих, утверждать, что мораль – это капитал, не значит раздувать так называемую изначальную природу капитала, напротив, мораль может изнутри направлять, регулировать или ограничивать рациональное инвестирование капитала и его движение.Корреспондент:
Выход книги «Исследование морального капитала» в англоязычной версии – ваше этапное достижение. Каковы ваши планы по дальнейшим научным исследованиям морального капитала?Ван Сяоси:
Я возглавляю исследовательскую работу в рамках крупного национального конкурсного проекта в области социальных наук по теме «Исследование всеобщей истории китайской экономической этики и мышления». Это шаг в сторону углубления и расширения исследований морального капитала, который может предоставить дополнительные ресурсы для изучения. В то же время вместе со своей исследовательской группой я собираюсь проводить широкие социальные исследования по экономической этике. На основе предварительной структуры системы индикаторов оценивания моральных активов предприятий я буду дальше проводить прикладные исследования экономической этики и морального капитала в Китае в надежде послужить экономическому развитию нашей страны и корпоративному строительству.Новая экономическая реальность нуждается в моральном капитале[235]
Интервью с профессором Ван Сяоси, заместителем председателя Китайского общества этики, профессором Нанкинского педагогического университета, руководителем докторантуры. Чжэн Цзиньмин
Моральный капитал – это духовный капитал, который нельзя игнорировать в процессе экономического развития и хозяйственной деятельности. При создании новых экономических норм мы должны уделять больше внимания культурной, духовной и особенно моральной составляющей и стремиться культивировать моральный капитал, чтобы достичь совершенной модели новой экономической нормы. Что для этого нужно делать?
Профессор Ван Сяоси, заместитель председателя Китайского общества этики, руководитель докторантуры, много лет изучал теорию морального капитала и создал уникальную теоретическую систему. Его книга «Исследование морального капитала» вышла на английском языке, став первой работой в рамках проекта провинции Цзянсу по переводу на иностранные языки китайских научных трудов в области социальных наук, издана и распространяется по всему миру немецким издательством «Шпрингер» и уже получила широкие отклики. Профессор Ван Сяоси ответил на вопросы нашего корреспондента и выдвинул ряд интересных положений, заслуживающих внимания и рассмотрения.
Корреспондент:
В какой момент и на каком фоне вы выдвинули концепцию морального капитала и начали систематически изучать и выстраивать эту теорию?Ван Сяоси:
В начале 1990-х гг. с углублением реформы экономической системы нашей страны ускорялось и экономическое развитие. Однако уровень общественной морали отставал от развития экономики. В определенный период возникла ситуация, когда бизнесом занялись все и в обществе развилась тенденция «все зависит от денег». Общественная мораль отошла на задний план, образовалась диспропорция между материальной и духовной культурой.Предложенные мной концепция и обоснования морального капитала привлекли к себе заметное внимание в научных кругах. С помощью результатов исследований я стремился показать, что мораль служит важным активом экономического развития, а моральный капитал является духовным капиталом, который нельзя недооценивать в экономическом развитии и ведении бизнеса. В условиях жесткой конкуренции только постоянное культивирование морального капитала позволит предприятию добиться большей прибыли и эффективности. Экономическое развитие и функционирование бизнеса не должны игнорировать моральный капитал и его уникальную роль. Без морального видения экономика не может быть правильно понята и осмыслена.
Корреспондент:
За счет чего мораль становится капиталом? Как понять тесную взаимосвязь между развитием экономики и моралью?