Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Отличает Японию и склонность к экономии во всем. Эта черта при характеристике японцев часто подчеркивается, но при этом в не слишком логичном ключе. Считается, что японцы экономны, поскольку их страна с древности была бедна ресурсами. Логики здесь не наблюдается, поскольку известно множество бедных ресурсами стран, которые вовсе не склонны к миниатюризации и интенсивному развитию. Для очень многих таких стран, напротив, бедность ресурсами означает стремление к экспансии - не обязательно военной. Можно вспомнить, что Древняя Греция также не была очень уж перенасыщена ресурсами, и однако Греция развивалась как торговая морская страна (или совокупность полисов, так точнее), вела активную колонизаци онную политику. Японцев же даже бедность ресурсами не заставила пойти на экспансию. Итак, Японию отличает стремление к миниатюризации, а также точность, прецизионность работ. Культурологи называют это явление “перфекционизм” - стремление добиваться совершенства в малом, в результате чего достигается культура малых форм.

Историки иногда называют японцев “близорукой” культурой. При вчувствовании в культуру и историю Японии возникает впечатление, что Япония очень хорошо и точно чувствует вблизи, но ничто так не чуждо японцам, как абстрактное, стратегическое мышление. Японцы очень тщательно осваивают ближнее пространство. “Японская культура как бы всегда смотрела под ноги” (История Японии, 1999: 13). “Взгляд на мир “сверху”, освоение дальних пространств и просторов никогда не были сильными сторонами японцев. Японское культурное пространство - это скорее пространство “свертывающееся”, нежели имеющее тенденцию к расширению”. (там же).

Если мы попытаемся соотнести развитие японской культуры со стадиями изменения человеческой душевности, мы обнаружим, что эта культура существенными своими чертами относится к стадии, предшествующей еще стадии развития души рассудочной. В те времена, из которых пришел к нам японский национальный характер, человечество развивало душу ощущающую, те области душевной жизни, которые сильно связаны с органами чувств. Можно сказать, что в то время развивались в человеке душевные способности, связанные по своему характеру с определенными органами чувств. Это не значит, что какие-то органы чувств были у народов этого культурного круга сильнее развиты, чем у других людей. Речь идет об областях душевной жизни, ведь люди, с особым вниманием относящиеся, например, к зрению или к слуху, к впечатлениям, поступающим от этих органов чувств, будут вести себя иначе, чем люди, более равнодушные к этим впечатлениям, хотя это не значит, что у таких внимательно относящихся к визуальным или слуховым восприятиям людей глаза будут больше, или уши будут лучше слышать.

Из черт японской культуры прослеживается тот орган чувств, который развивается особенно сильно в японской культуре. Это периферийный орган чувств, близкодействующий орган чувств, склонный к точному и совершенному ощущению малых деталей, отличающийся при этом строгой ограниченностью, замыкающий - скорее, чем открывающийся наружу, но при этом гомогенный. Это орган чувств, легко контактирующий с внешней средой, но при этом подчеркивающий чувство индивидуальности, отличности от других. Это чувство - осязание, этот орган - кожа.

Если на более поздних стадиях культурной эволюции греки и римляне развивали такие способности души рассудочной, как скульптурное ощущение понятий (греки) и волевая проработка политической жизни (римляне), то японцы с удивительной силой раскрыли характер кожи, осязания как органа человека, - того, что несет осязание душе человека. Другие народы той культурной эпохи, к которой принадлежит японская культура, развивали другие органы чувств.