Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Выше было отмечено, что личности людей в Возрождение стали иными, более отчетливыми. Личности стали не крупнее, но рельефнее. С феодальные времена существовал особый вид выплат - рельеф (relevium). Так назывался взнос, который делал вассал-наследник в пользу сеньора, вступая во владение феодом. Проще говоря, вассал платил налог на наследство. Это феодальное право было потом оккупировано государством современного типа, причем без особых на то оснований. Ведь рельеф платили истинному собственнику феода - сеньору, это плата за разрешение пользоваться феодом согласно прежнему уговору. Теперь же налог на наследство платится государству, хотя бы оно не имело отношения к наследуемому имуществу. Точно так же в средневековье существовал налог в пользу сеньора, выплачиваемый за покупку феода (rachatum), и сегодняшний налог на продажу происходит от этого рахата столь же произвольным образом, как и налог на наследство.

Так вот, Новое время, сменяя Средневековье, уплатило рельеф: более выпуклая и отчетливая ренессансная личность стала таковой за счет тени; резкую тень отбрасывают люди Возрождения, их сопровождает моральное зло и тяга к разрушениям. Углубление личности достигается отбрасыванием тени. Люди Средневековья в этом отношении более плоские; их залитые мягким светом образы потому и кажутся бледнее и невыразительнее, что тени в них мало, они не рельефны.

Итак, мы отыскали явления, которые знаменуют переход к Новому времени в культуре - Ренессанс и Реформацию. В сфере государственного устройства мы также нашли явление, возникающее в связи с особенностями Нового времени и датирующее его наступление. Это абсолютизм, появившийся в результате создания особой властной структуры - бюрократии. Как и многие другие явления этого культурного круга, он возникает сначала в Западной Европе и движется на северо-восток. Как Восточная Европа была затронута Реформацией на 150-200 лет позже, чем Центральная, как Ренессанс проник на север Европы несколькими веками позже, чем его появление в южной Европе, так и абсолютизм пришел на север Европы и в Россию примерно на 150 лет позже, чем в страны Западной Европы.

Подведем пока итоги нашего рассмотрения. По характеру распростра нения гомологичных событий мы можем выделить три типа процессов:

1) исходящие из культуры импульсы в виде научных открытий и технологий (в том числе социальных), которые питают экономику и потому быстро распространяются путем заимствований. Тем самым становится очевидным, что экономика в историческом аспекте зависит от культуры, тогда как в каждый момент времени экономика является донором для современной культуры, питаясь культурой прошедших времен. Заимствованные явления этой группы распространяются нелокально, по всему доступному историческому пространству, при этом химеры порождаются редко: явление легко встраивается почти в любой контекст (что, кстати, говорит о его относительно малой значимости).

2) Схема государственного развития - процесс специализации государства, сопровождающийся, естественно, централизацией, унификацией значительной части элементов, специализацией и дифференциацией (следствие дифференциации органов - интеграция целого) других элементов (в этот процесс включается также эволюция в правовой области, которую мы не рассматривали: кодификация законов, преобразование суда, институт адвокатуры и т.д.). Это государственное развитие имеет эндогенный ритм, заимствования не распространяются за пределы определенного региона. Государственное развитие склонно замыкаться в кольцо, образовывать цикл. Это тот аспект истории, который “возвращается”.

3) В сфере культурной жизни наиболее отчетливо проявляются согласованные изменения душ людей. Эти процессы выглядят как медленные волны, распространение которых ограничено определенным культурным регионом. Заимствования здесь имеют второстепенное значение и плодотворны только внутри данного региона; вне его заимствования порождают химеры. К такого рода процессам относятся Ренессанс и Реформация, с ним связано становление абсолютизма, увеличение числа свободных граждан государства, исчезновение сословий, появление бюрократии, демократизация и омассовление общества - короче, становление современного “свободного” общества. Этот аспект, накладываясь на два предыдущих, и раскольцовывает историю, позволяет механике социальных процессов развиваться эволюционно.

Развитие человеческой души, изменения душевной жизни человека являются причинами, вызвавшими к жизни различные историчес кие эпохи от слабо известной нам древнеегипетской и еще более ранних эпох к современной, германской эпохе, и далее, к эпохам будущего. Теперь, проглядев содержание нескольких исторических эпох, мы глубже познакомились с морфологией истории и представляем себе уже не только членение общества, но и глобальное деление истории на эпохи. Теперь снова попробуем собрать целое из этих морфологи ческих элементов. Какой предстает всемирная история при оперировании такими единицами?