Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Однако в этом противостоянии государственной сферы и сферы экономической жизни надо учитывать влияние третьей сферы, сферы культуры. Одно доминирование государственной сферы еще не решает вопроса. Выше мы обращали внимание на развитие Японии: она подражает западному пути развития посредством тех движущих сил, которые имеются у этой восточной страны. В развитии экономики Японии государство сыграло огромную роль; направляющее и планирующее влияние государства на японскую экономику неоспоримо. Так же обстояло дело в России начала XX в. Западнические реформы Витте (жесткая налоговая политика, протекционизм, стабилизация рубля, государственные монополии, иностранные займы), как и в Японии, были подражанием Западу, а не самим западным путем развития; в основе успехов лежал не частный сектор, а госзаказ, на основании чего и удалось провести индустриализацию (сначала в царской России, потом с 1928 года - в СССР). Почему же такое подражание не привело Россию, в отличие от Японии, к успеху? Соотношение государства и экономики у этих двух стран приблизительно одинаковое, а это значит, что ответы придется искать в третьей сфере общества, в культурной жизни. Как влияли процессы, которые шли в этой сфере, на разрешение “спора” государства и экономики в России?

Выше мы видели определенную последовательность этапов общественного развития. Сначала, еще в феодальные времена, появились определенные “вольности” привилегированных слоев населения. Затем они распространились на другие слои общества, и заканчивается этот процесс освобождением самых низших слоев, в частности, отменой крепостного права. Затем следует революция, приводящая устройство государства в соответствие с новыми правами сословий. Можно заметить: чем большее время отделяет общественные преобразования, включенные в цикл “хартия вольностей - отмена крепостного права”, от революции, тем революция проходит легче, короче оказывается период революционной диктатуры. В Англии между этими вехами прошло более двух веков - деспотия Кромвеля продолжалась 9 лет. Во Франции от отмены крепостного права до революции около 3 веков - Наполеон продержался менее 15 лет. В результате при всех ужасах английская и французская революции - события локальные, они прошли за время жизни одного поколения.

В России между отменой крепостного права и революцией прошло около полувека, и революция была действительно всемирно-катастрофической. Что это за срок - между отменой феодальных прав и революцией? Это время накопления культуры, это срок жизни тех самых непоротых поколений, которые такую культуру могут создавать. Бесправные люди не могут уважать чужие права. Сколько же лет в России не пороли? Дворян - с реформ матушки Екатерины; духовенство - с 1801, когда это сословие было освобождено от телесных наказаний. А телесные наказания крестьян в управах, солдат и матросов на службе прекратились только в конце XIX в. Есть хорошая поговорка - интеллигентом является тот, за кем не менее двух поколений интеллигентных предков. Иначе это всего лишь образованный человек. Подобный афоризм верен и в применении к другим схожим явлениям: горожанами являются люди, второе-третье поколение которых живет в городе. Ну и в революции, в социальных изменениях могут с минимальным риском (если деяния Кромвеля и Наполеона считать приятным минимумом) участвовать страны, у которых накопилось значительное количество культурных поколений. Эту закономерность легко проверить - Германией. Отмена крепостного права в начале XIX века, фашистский переворот (гомолог революции) в 1933. Прошло чуть больше века. Результат - победивший фашизм.

Развитие России может быть характеризовано отставанием в развитии общественных процессов - никак не государственных, научных или глобально-экономических. Отставание по последнему типу процессов также имело место (по сравнению с самыми передовыми державами Запада), но было, во-первых, не слишком значительным и, во-вторых, не уникальным - были европейские страны, значительно сильнее отставшие по тем или иным параметрам. Отставание в области культуры общественных отношений привело к видоизменению процессов государственного строительства, существенно утяжелило ход революции и застабилизировало чрезвычайно опасный этап послереволюци онной диктатуры. Главное же в том, что такой характер общественных отношений сделал чрезвычайно трудным решение практически любых задач в иных областях. Здесь работает закон Либиха: скорость (а тем самым иногда и качественный характер) протекания процесса определяется минимальным (самым слабым в определенном отношении) звеном. Таким звеном для России является общественная культура.