Москва и москвичи, претендующие на власть. Обыденная психология и социальная ориентация

Хуже всего самосознание формируется у тех представителей пролетарской субкультуры, в семьях которых дети предоставлены сами себе. Вырастая, они не знают, как выглядят, какая у них фигура, какую одежду им носить, как ухаживать за своим телом, какие движения и жесты им подходят, какие – нет.

Не умея дифференцировать свои ощущения, они не знают, почему им в данный момент плохо: то ли потому, что болит зуб, то ли из-за того, что обидел руководитель на работе, то ли от сглаза соседки.

Еще хуже человек пролетарского типа может прогнозировать реакцию людей, с которыми он взаимодействует. Характерна грубая переоценка заинтересованности им собеседника: не важно какой – положительной или отрицательной. Приходя в какую-нибудь контору и видя, что начальник конторы сидит с мрачным видом, он рассматривает отрицательные эмоции этого человека с точки зрения враждебного отношения именно к нему, пролетарию, лично. Между тем чиновник может быть мрачным просто из-за того, что страдает запором. Фальшивое внешнее дружелюбие какого-либо мошенника человек пролетарского типа, наоборот, расценивает как особую приязнь к себе, хотя мошеннику в действительности наплевать на пролетария.

Представители кунцевской субкультуры, формирующейся из относительно способных и сообразительных индивидуумов различных групп населения, по степени развития самосознания занимают промежуточное положение между людьми арбатского и пролетарского типов. Не обладая этим качеством, они просто-напросто не смогли бы сделать карьеру. Самосознание номенклатурщика иногда, как и у арбатского человека, раздваивалось, создавая душевный дискомфорт. Одно «Я» – это боязливый, часто провинциальный человек невысокой общей культуры. Другое «Я» – начальническое, принадлежит обладающему большой властью человеку, к которому подчиненные относятся с подчеркнутым уважением.

Говоря об индивидуальном самосознании, следует также сделать попытку переноса этого понятия на общество в целом и рассмотреть категорию общественного самосознания, с которым у нас в последние годы не все, видимо, в порядке.

Перемены в стране немало способствовали возникновению кризисной ситуации в этой сфере. Вслед за ниспровержением коммунистических идолов критике подверглись все стороны нашего бытия. Рефлексирующая интеллигенция неопровержимо доказала, что у нас все хуже, чем на Западе: машины, изобретения, кинофильмы, исторические романы, экологические условия, способы общения людей друг с другом. Даже первый «прораб перестройки» А. Яковлев с трибуны партийного съезда выразил свое возмущение поднявшейся волной всеобщего очернительства и мазохизма.

Прежние ценности оказались разрушенными, а новые, типа «обогащайтесь», оказались не всем по зубам. Теперь вообще в нашей социальной среде нет общепринятых представлений о том, что красиво, а что безобразно; что прилично, а что нет; что умно, а что глупо; что модно, а что устарело. Социальные психологи называют эту ситуацию кризисом идентичности.

Глава III Обращенные вовне психологические проявления у представителей московских субкультур

Речь идет о тех психологических характеристиках людей, которые обращены во внешний мир и непосредственно влияют на поведение в человеческом сообществе. Это влияние может проявляться крайне неблагоприятно, деструктивно, даже разрушительно, как это бывает при агрессии. В других случаях определенные психологические особенности могут вести к не столь деструктивным формам поведения. Тем не менее обладающие ими люди способны ущемлять интересы окружающих, ставить их в невыгодное положение. Так бывает при манипулировании. Наконец, отношения между индивидуумом и окружающими могут быть просто партнерскими, при которых интересы окружающих людей оказываются не затронутыми.

Резкий рост уровня агрессивности[7] в нашей стране в последнее десятилетие виден невооруженным глазом. Если в 80-х годах агрессия проявлялась преимущественно в индивидуальных формах, то в 90-х – в коллективных. В 80-х годах (попробуйте вспомнить) перебранки, а то и потасовки вспыхивали очень легко, даже без серьезных поводов. Это происходило в магазинах, на предприятиях общественного обслуживания, в общественном транспорте, в цехах и производственных бытовках, на квартирах, во дворах, на лестничных площадках. Наблюдались все оттенки отрицательного отношения человека к человеку: ненависть, злоба, презрение, зависть, подозрительность, придирки по пустякам, принуждение к чему-либо, вплоть до изощренного мучительства или беспочвенных, фантастических обвинений.