Можно ли доверять Евангелиям?

«Ибо так возлюбил Бог мир, что дал Сына Единородного, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

«Не любите мира, ни того, что в мире. Если кто любит мир, в том нет любви Отца…» (1 Иоанна 2:15).

2. Знамения Иисуса ведут и не ведут к вере.

«А когда Он был в Иерусалиме на Пасхе в праздник, многие уверовали во имя Его, видя Его знамения, которые Он творил» (Иоанна 2:23).

«После того, как Он столько знамений сотворил перед ними, они не верили в Него…» (Иоанна 12:37).

3. Ученики знают и не знают Иисуса и откуда Он.

«Возгласил тогда в храме Иисус, уча и говоря: и Меня знаете, и знаете, откуда Я, и не от Себя Я пришел, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете» (Иоанна 7:28).

«Ответил Иисус и сказал им: хотя Я и свидетельствую о Себе Самом, истинно свидетельство Мое, потому что Я знаю, откуда Я пришел и куда иду, вы же не знаете, откуда Я пришел или куда иду» (Иоанна 8:14).

«Тогда говорили они Ему: где Отец Твой? Ответил Иисус: ни Меня вы не знаете, ни Отца Моего. Если бы вы Меня знали, то и Отца Моего знали бы» (Иоанна 8:19).

4. Свидетельство Иисуса о Себе истинно и не истинно.

«Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно» (Иоанна 5:31).

«Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду». (Иоанна 8:13–14).

5. Иисус не судит никого и судит многих.

«Вы по плоти судите, Я не сужу никого» (Иоанна 8:15).

«Если же и Я сужу, то суд Мой истинен, ибо Я не один, но Я и Пославший Меня» (Иоанна 8:16).

«Много надо Мне говорить и судить о вас; но Пославший Меня истинен, и что Я слышал от Него, это и говорю миру» (Иоанна 8:26).

6. Иисус приходил, чтобы судить и не судить мир.

«И если кто услышит Мои слова и не сохранит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Иоанна 12:47).

«Ибо не послал Бог Сына в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него» (Иоанна 3:17).

«И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, и видящие стали слепы» (Иоанна 9:39).

Я надеюсь, что после ознакомления с представленным списком и анализа хитроумного способа, которым написано Евангелие от Иоанна, вы согласитесь, что эти формальные противоречия были включены в текст намеренно. Они служат частью авторской техники, направленной на то, чтобы заставить нас задуматься над разнообразными значениями соответствующих слов[143]. Этот пример подготавливает нас к рассмотрению цитаты из книги скептика Барта Эрмана, где он объясняет, какие противоречия в Евангелиях он считает самыми очевидными: