Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

«Буй Рюрик» умер в Чернигове в 1212 году (даты в разных летописях разные, но историки сошлись на этой). Следом скончался главный политик тогдашней Руси – Всеволод Большое Гнездо. Результат двух смертей был один: смута, но протекала она по-разному. Узнав о смерти Рюрика, Чермный немедленно «примыслил» Чернигов, то есть усилился. А вот Владимиро-Суздальская земля, напротив, ослабела, утратив Всеволода Большое Гнездо.

Перед смертью великий князь Севера поссорился со своим старшим сыном Константином Мудрым, который должен был унаследовать власть. Заметим в скобках, что Константин был женат на дочери Мстислава Старого и вообще считался другом смолян. Его соперником был следующий по старшинству сын, Юрий, женатый на Агафье – дочери Всеволода Чермного. Этот брак означал, что Юрий в известном смысле может опираться на поддержку черниговских князей.

В чем же причина ссоры между отцом и сыном?

Всеволод Большое Гнездо планировал разделить землю между сыновьями по древнему закону. В соответствии с ним князья должны были перемещаться из волости в волость в порядке очереди. При жизни отца Константин правил в Ростове. Но вот Всеволод Большое Гнездо тяжело занемог. Он призвал Константина, чтобы передать ему главный удел со столицей княжества – городом Владимиром-на-Клязьме. В Ростов должен был перейти Юрий.

Константин ослушался и предложил отцу другое решение. Пусть Юрий правит в Суздале, а Владимир-на-Клязьме и Ростов «совокупятся», как тогда говаривали, в единую волость.

Это логично. Ростов – древняя столица земли. Здесь правил Ярослав Мудрый, когда был отцовым подручником, затем – его сын Борис. Здесь сиживал Мономах как наместник отца, и Мстислав Великий в том же качестве. Юрий Долгорукий сперва считался князем Ростовским. Но при нем стали расти другие города – например, Суздаль. И тогда землю вместо Ростовской стали звать Суздальской. Еще позже окреп и вырос Владимир-на-Клязьме, Андрей Боголюбский сделал его столицей, хотя жил вне его стен в Боголюбове. Настоящий же расцвет город пережил при Всеволоде Большое Гнездо.

Князь Константин считал справедливым, что оставит за собой две столицы: самую первую, Ростов, и последнюю, Владимир-на-Клязьме. А вторую столицу, Суздаль, отдаст Юрию.

Но Большое Гнездо выступил категорически против. Он расценил события иначе: бунт. И даже не бунт сына, а бунт ростовцев. Старый Ростов с его вечем не хотел возвышения новых городов-государств, но жаждал привилегий и особого статуса. Видимо, «свой» князь, Константин, всё это ростовцам пообещал. Владимирцев это напугало, и они оказали давление на умиравшего Всеволода. Большое Гнездо понял, что страна вдруг оказалась на пороге гражданской войны. Следовало найти выход.

Великий князь призвал к себе епископа Иоанна, дружинников, бояр, купцов, уважаемых людей и заставил их присягнуть Юрию как своему преемнику в великокняжеском достоинстве. По разделу земель Юрию II (1213–1216, 1218–1238) достались Владимир и Суздаль. Константин получил тоже добрый кусок отцовых владений: Ростов, Ярославль, Мологу, Устюг и Белоозеро.

Занятно, что Юрий всё равно имел две столицы: Владимир-на-Клязьме и Суздаль. Но это были новые города, «младшие» по отношению к Ростову. Вот в чью пользу действовал Всеволод Большое Гнездо. Но почему?

Новые города стремительно росли за счет миграции: сюда переселялись русичи из других княжеств. Видимо, Всеволод обеспечил мигрантам привлекательные условия жизни. За счет чего пополнил княжества новыми подданными и сделал его одним из самых сильных на Руси.

В гегемонии Ростова мигранты не были заинтересованы. Чтобы обеспечить единство страны, Всеволод своей волей нарушил закон старшинства и передал «мигрантские» земли Юрию, а Константину оставил консервативные регионы, давно заселенные русскими колонистами; новые люди туда пока не стремились. Впрочем, часть северных регионов Юрий получил тоже, например, Галич-Мерьский с его солеварнями. Соль была важным товаром, и великие князья стремились контролировать соляные разработки.

С сознанием выполненного долга Всеволод Большое Гнездо смежил веки и отошел к праотцам. Он был уверен, что обеспечил мир. После этого во Владимиро-Суздальской земле началась война.

Первым делом отложилась Рязанская земля. Военные действия там, собственно, и не прекращались. Но теперь у великого князя Юрия не было ни сил, ни желания удержать Рязань. Предстояла усобица с братом, и вскоре гром грянул.

Юрий и Константин скрестили мечи. Вернее, столкнулись «старые» города с «новыми». На стороне Юрия выступил двадцатидвухлетний Ярослав Всеволодич, будущий зять Мстислава Удатного и отец Александра Невского. Ярослав правил «новыми» городами: Переяславлем-Залесским и Тверью. К тому же он просто любил князя Юрия, действовал с ним заодно и хранил верность. Юрий всегда мог положиться на Ярослава.

Начались взаимные набеги, маневры, кровопролитные сражения. На некоторое время Владимиро-Суздальская земля погрузилась в хаос. Этим воспользовались князья из других кланов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное