Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Сознание также сравнивают с зеркалом. Зеркало отражает все вещи, но остаётся ярким и сияющим — его не меняют никакие возникающие в нём образы: ни прекрасные, ни ужасные. Краткая медитация может помочь вам понять это. После того как вы прочтёте следующие три предложения, оторвите взгляд от книги. Сядьте спокойно и попытайтесь перестать осознавать. Не осознавайте никаких звуков, зрительных образов, ощущений и мыслей. Попробуйте. Вы сразу же обнаружите, что не можете этого сделать. Визуальные образы, звуки, чувства и мысли остаются известными сознанию. Почувствуйте, что вы не можете остановить это сознательное постижение. Обратите внимание, что сознание знает всё многообразие переживаний, не закрываясь ни от одного из них ради других. Такова зерцалоподобная природа сознания: отражающая, светоносная, незапятнанная и спокойная.

Два измерения сознания

Однако зеркало и чистое небо символизируют лишь один аспект сознания. Буддийский анализ обнаруживает, что сознание, подобно свету, имеет два измерения. Аналогично тому, как свет может быть описан в качестве волны и в качестве частицы, сознание обладает безграничной волновой или подобной небу природой и одновременно конкретными корпускулярными аспектами. Когда сознание выступает как небо, оно неизменно, подобно небу или зеркалу. Когда сознание выступает в своём корпускулярном качестве, оно делится на мгновения. В каждое мгновение переживания возникает единственное состояние сознания, приобретающее аромат этого переживания. Благодаря аккуратной тренировке внимательности практикующие медитацию могут переживать эту корпускулярную природу сознания, возникающего и исчезающего, подобно пузырькам или песчинкам.

Когда мгновенный аспект сознания принимает в себя переживания, он окрашивается тем переживанием, которое несёт. В одном буддийском тексте корпускулярное качество сознания описано с точки зрения ста двадцати одного аромата, или состояния. Существуют радостные состояния сознания, состояния страха, расширенные и ограниченные состояния, состояния сожаления и состояния любви. Эти состояния сопровождаются историями, чувствами, восприятиями, убеждениями и намерениями. Мастер дзен Тхить Нят Хань описывает это так: «Ум подобен телевизору с сотнями каналов. Какой канал вы включите?». Обычно мы настолько сосредоточиваемся на рассказываемой драматической истории, что не замечаем сознания, которое всегда является её приёмником.

Внимательность позволяет нам научиться узнавать, какой в данный момент включён канал. Мы можем научиться переключать каналы, истории и состояния благодаря распознаванию того, что все состояния — это просто проявления в сознании. Самое главное, мы можем начать понимать базовую природу самого сознания. Ниже приведено описание двух фундаментальных аспектов сознания.

Сознание в своей природе, подобной небу

Открытое

Прозрачное

Вневременное

Познающее

Чистое

Подобное волне, безграничное

Нерождённое, неумирающее

Сознание в своей корпускулярной природе

Мгновенное

Безличное

Регистрирует чувственные переживания

Окрашивается состояниями ума

Обусловленное

Мимолётное

Эфемерное

Пробуждение к чистому сознанию. Небо

Развивай ум обширный, подобно пространству, в котором как приятные, так и неприятные переживания могут проявляться и исчезать без конфликта, борьбы и вреда.

«Мадджхима-никая»

Изучая буддизм в колледже, я пробовал немного медитировать самостоятельно. Однако я не добился особого успеха, так как не знал, что делаю. Я не боялся тишины или какой-то ужасающей тьмы, которые могли обнаружиться внутри, хотя подобные заблуждения о медитации очень распространены. Просто моему телу становилось некомфортно, а мой ум нёсся в миллион разных сторон. Когда я услышал учения Аджана Чаа, практика постепенно начала становиться более понятной. Он научил меня расслабляться и аккуратно наблюдать ощущения дыхания, что помогало сосредоточить и успокоить мой ум. Затем он научил меня просто внимательно замечать поток мыслей и ощущений, не реагируя на них как на проблему. Это потребовало практики.

Наконец, он дал мне самый важный урок: покоиться в самом сознании. Его собственный учитель Аджан Ман сказал об этом так: «Мы можем заметить различие между сознанием и всеми мимолётными состояниями и переживаниями, возникающими и исчезающими в нём. Если мы не понимаем этого момента, то воспринимаем каждое из этих мимолётных состояний как реальное. Однако когда изменчивые условия, например счастье и несчастье, воспринимаются такими, какие они есть, мы находим путь к спокойствию. Если вы можете покоиться в знании, в чистом сознании, вам, по сути, больше ничего не нужно делать».