Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Ещё один практикующий, Джозеф, работал физиотерапевтом. Джозеф относился к типу отвращения и имел тревожный темперамент со склонностью к страхам. Каждый раз, когда возникала небольшая помеха или проблема, его воображение рисовало самые пугающие возможности. Если его жена не брала трубку, это означало, что она попала в больницу. Если в прогнозе погоды говорили о штормовом ветре, это означало, что самолёт его сына может разбиться при посадке. Его семейная история была суровой. Ку-клукс-клан сжёг дом его бабушки. Его отец лечился в стационаре от депрессии. Джозеф рос гиперчувствительным ребёнком, легко пугавшимся и быстро приходившим в замешательство. Теперь его гиперчувствительность помогала ему в работе физиотерапевта, однако она также осложняла его личную жизнь. Дыхательные практики научили Джозефа отпускать стресс, который он удерживал в своём теле, и не отождествляться со своими пугающими мыслями и предчувствиями катастрофы. Он остался вдумчивым и заботливым, и по мере того как он учился лучше управлять своим стрессом и тревогой, его чувствительность позволила ему стать блестящим целителем. Хотя он иногда по-прежнему испытывает тревогу, он больше не верит своей тревоге. Он стал более бесстрашным, несмотря на свои страхи.

Алхимия трансформации

Основоположник современной химии Антуан Лавуазье сказал: «Ничто не теряется, всё трансформируется». Его слова хорошо описывают не только химические реакции, но также сердце и ум. Трансформация возможна. Это не исключение — это правило.

Трансформация имеет своё ритуальное изображение в каждой статуе Будды, отлитой для храма. Перед отливкой статуи участники процесса собираются в храме. Для отливки пламени просветления, поднимающегося над головой Будды, используют особое золото. Драгоценности, священные амулеты и даже старые обручальные кольца закладывают в тигель и переплавляют в пламя мудрости. Это символизирует трансформацию неочищенного металла тщеславия, материализма, суеверий и разбитых сердец в золото освобождения.

Подобным образом мы можем научиться трансформировать нездоровые состояния своей личности. Они — это не то, кем мы являемся, однако, подобно золоту, они никуда не исчезают. Хотя наши проблемы не улетучиваются, если мы распознаём их и перестаём с ними отождествляться, мы больше не реагируем на них импульсивно и не застреваем в них. Высвобождённая энергия делает нас более живыми.

Трансформированный темперамент цепляния порождает красоту и изобилие. Подобно Сомчаи, построившему для Аджана Джумньена изысканный зал для медитации, мы берём любую ситуацию, в которой оказываемся, и привносим в неё красоту. Мы подчёркиваем добродетель и щедрость окружающих нас людей и превращаем свой дом и сообщество в места гармонии. Будучи представителем типа алчности в «Спирит-Рок», я забочусь об эстетике каменных стен, подушек и скульптур, чтобы создать красивое место для практики. Я также являюсь ментором для окружающих меня людей и восхищаюсь ими. Я верю в пользу рабочего места, наполненного благодатью. Мне вспоминается товарищ по темпераменту алчности, врач, рассказавший мне, что вся его хирургическая команда работает лучше, когда он включает в операционной музыку. Таким образом наши привычные тенденции могут стать дарами для тех, кто нас окружает.

Темперамент отвращения после трансформации порождает различающую мудрость, способность не раздражаться и любящую доброту. Гнев может трансформироваться в силу и ясность, объединяющую противоположности. Многие из важнейших идей в «Спирит-Рок» порождаются заботливой неудовлетворённостью представителей типа отвращения. Они не хотят мириться с посредственностью и недостатком честности и поэтому говорят правду о наших проблемах и катализируют энергию группы. Они не боятся сложностей и знают ценность творческой работы с конфликтами. Как выразился поэт и бизнесмен Джеймс Отри, «если вы считаете, что управление конфликтом и разнообразием проблематично, то вы ещё не думали о проблемах управления однообразием. Уж лучше я столкнусь с необходимостью достижения гармонии и доброй воли среди людей, готовых вцепиться друг другу в глотки, чем буду пытаться выдавить хоть каплю инноваций, креативности или риска из группы людей, являющихся ксерокопиями друг друга».